首页 古诗词 琴调相思引·送范殿监赴黄岗

琴调相思引·送范殿监赴黄岗

明代 / 吴宓

相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
今日照离别,前途白发生。"
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

xiang xie xing dou tian .qiu hua ai fei fei .zi shi bu de chi .huo shi song wang ji .
rong ma ri shuai xi .cheng yu an jiu zhong .you cai he qi qi .jiang lao wei suo qiong .
.jin ri ku duan zuo ri xiu .sui yun mu yi zeng li you .shuang diao bi shu dai jin shu .
shao zhu jin ji da tou ma .yi yin liu huan fen you yu .cun xin huai si fu he ru .
ci qu lin xi bu shi yao .lou zhong wang jian chi cheng biao .
gu ren xing ji mie .qiu cao xiang nan bei .bu yu pin hui bu .shuang qi zheng ku shi .
jin ri zhao li bie .qian tu bai fa sheng ..
shu zi xun yuan du bu wen .bing ke san geng hui bai shou .chuan sheng yi zhu shi qing yun .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
shi wo bu neng can .ling wo e huai bao .ruo ren cai si kuo .ming zhang jin jue dao .
wan li han kong zhi yi ri .jin mou yu zhua bu fan cai ..

译文及注释

译文
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲(wa)炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时(shi)的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景(jing)。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年(nian)轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮(yin)酒而无诉讼事,好像古代无为而治(zhi)的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。

注释
①、沉沉:指从远处传来的断断续续的声音。更(gēng)鼓:旧时一夜分成五更,每更大约两小时,晚上派专人巡夜,打鼓报道时刻,叫做“打更”,打更用的鼓叫“更鼓”。
(29)乘月:趁着月光。
⑧先王:燕惠王之父燕昭王。
40.窍:窟窿。
只识弯弓射大雕:雕,一种属于鹰类的大型猛禽,善飞难射,古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”,是说只以武功见长。

赏析

  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的(xuan de)笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言(you yan)与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千(zhuo qian)山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  该文节选自《秋水》。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两(xie liang)座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。

创作背景

  曹植很有才华,精通治国理家,说起朝中政事滔滔不绝且管治有方,因此在朝中很有威信,可谓是君子一言,驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里,心中的妒火油然而生,对曹植产生了怨恨之心,把他视为眼中钉,肉中刺,处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理,阿谀奉承地在皇帝面前说三道四,谣言惑众:朝中一日有曹植,宫内鸡犬不宁,如他日造反,图谋篡位,何不为宫中一大害?不如先下手为强,斩草除根,以免日后夜长梦多。

  

吴宓( 明代 )

收录诗词 (8189)
简 介

吴宓 吴宓(1894-1978) 字雨僧、雨生,笔名余生。陕西省泾阳县人。国立东南大学文学院教授,1941年当选教育部部聘教授。在清华大学外文系任教授时,钱钟书为门生,常以诗词唱和。有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等。

赠秀才入军 / 顾敩愉

"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"
蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 都颉

自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。


牡丹芳 / 陆楫

河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"


单子知陈必亡 / 王斯年

虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。


满江红·题南京夷山驿 / 许左之

"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"


柳枝词 / 钱善扬

"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。


天香·咏龙涎香 / 傅权

绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
宁能访穷巷,相与对园蔬。"
"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。
之德。凡二章,章四句)


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 程仕简

分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。


定风波·莫听穿林打叶声 / 施士膺

"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,


疏影·梅影 / 张九镒

行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。