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天马二首·其一

元代 / 林克刚

"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
大义弃妻子,至淳易生死。知心三四人,越境千馀里。
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与,肘后方新自写将。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
"忆长安,子月时,千官贺至丹墀。御苑雪开琼树,
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。


天马二首·其一拼音解释:

.ye yan qiu shui cang mang yuan .chan jing zhen ji qu zhu xian .shuang shu wei jia si jiu he .
da yi qi qi zi .zhi chun yi sheng si .zhi xin san si ren .yue jing qian yu li .
.qing ming qian wan jia .chu chu shi nian hua .yu liu fang chen huo .wu tong jin ri hua .
xiu shuo bian mang pu wu chi .zhi jing zhong xu he tian li .fei gu bai ta que cheng ci .
sheng shi dang hong ji .ping sheng liang suo qin .wu neng kui chen li .chou chang fu yao qin ..
.xi yu du shen gui .ying chou yu lan ti .ru yan fei mo mo .si lu shi qi qi .
chang an wu jiu shi .bai li shi tian ya .ji mo si feng ke .huang liang xi jian hua .
ling niao wang bu jian .kai ran bei gao wu .hua ye sui feng yang .zhen tiao za zhen wu .
ci zhou hao shou fei yi guo .yi guo dong xi jin nan bei .chu que tian shang hua xia lai .
chu chen feng ge zao xiu liang .zhen zhong jing miao shui chuan yu .zhou hou fang xin zi xie jiang .
sui sui feng ying sha an jian .bei ren duo shi lv yun huan .wu duan jia yu wu ling shao .
.yan cao lian tian feng shu qi .yue yang gui lu zi gui ti .
.lao fu ku ai zi .ri mu qian xing xue .sheng zhu duan yuan bei .ji sui fei niao mie .
you fei jun zi .zi xian bu yi .nai meng cheng zhou .nai meng cheng che .meng ren zhan zhi .
feng fan luan ye lin you sheng .xue ying xian ting yue wu se .xuan guan mi ji nan ke si .
ji fei da chuan ji .ze shou nan shan wu .hu wei chu chu jian .tu shi ming li wu .
.han guang ning xue cai .xian zhi ju fen wei .huang yi bai yun shang .zha jue jin yin fei .
.yi chang an .zi yue shi .qian guan he zhi dan chi .yu yuan xue kai qiong shu .
.xiang xun luo mu nuan cheng yan .huo zhao zhong ting zhu man yan .zheng dun wu yi cheng yu wan .
qu she yi yun yuan .wen cheng you xiang dong .jin lai duo yuan bie .bu yu shao nian tong ..
lao dong xian sheng yuan xiang shi .bie lai gong jian bu li shen ..
tian hong shi zhu wan hua xian .yuan yang bi yi ren chu tie .jia die zhong fei yang wei chuan .

译文及注释

译文
你在秋天(tian)盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的(de)篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了(liao)。
北行来到回水(shui)之地(di),一起饿死何乐可为?
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有(you)台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额(e)、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
①除夜:除夕之夜。
(24)徐夫人:姓徐,名夫人。一个收藏匕首的人。
⑤秋水:神色清澈。
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
⑧占(zhān):推测[2] 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。
(3)袅袅(niǎo):吹拂,这里形容西风吹拂。

赏析

  李白的五律,具有近似(jin si)于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似(kan si)描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这两首诗是作者在(zhe zai)戊午年正月初一所作。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  次句(ci ju)“短翼差池不及群”,转说自己,也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说,自己正如风雨中艰难行进的弱燕,翅短力微,赶不上同群。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
●构思特点  这篇文章在构思上有一个显著特点,即不单从曾巩与自己的关系着笔,而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬,分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔,形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题,是比较新颖独特的。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释(jie shi)为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

林克刚( 元代 )

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简 介

林克刚 林克刚,潮阳人。明初人。事见明隆庆《潮阳县志》卷一五、清光绪《潮阳县志》卷二二。

诉衷情·眉意 / 勇乐琴

若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
涵苔溪熘浅,摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕,疏杨半翳蝉。
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,


门有车马客行 / 闻人继宽

"再拜吾师喜复悲,誓心从此永归依。
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。"
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
便是不二门,自生瞻仰意。"
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
解佩临清池,抚琴看修竹。此怀谁与同,此乐君所独。"


三峡 / 闻人学强

白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
江清寒照动,山迥野云秋。一醉龙沙上,终欢胜旧游。"
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。


国风·豳风·破斧 / 东郭艳珂

直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
真兴得津梁,抽簪永游衍。
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
游春人静空地在,直至春深不似春。"
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。


莲浦谣 / 蹉火

啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
明镜方重照,微诚寄一辞。家贫求禄早,身贱报恩迟。
贺君此去君方至,河水东流西日沉。"
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
"秦时桃树满山坡,骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少,
彼方韶景无时节,山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿,
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"


九歌·大司命 / 阚单阏

"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
那言苦行役,值此远徂征。莫话心中事,相看气不平。"
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"


苏武慢·雁落平沙 / 所醉柳

"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
"寥落留三径,柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁,蜥蜴走寒窗。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
"曾识将军段匹磾,几场花下醉如泥。
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。


游终南山 / 富察继宽

"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
"天低荒草誓师坛,邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙,
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"


思玄赋 / 练绣梓

何当翼明庭,草木生春融。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
叶重凝烟后,条寒过雨时。还同李家树,争赋角弓诗。"
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
可惜当时谁拂面。"
轻翠含烟发,微音逐吹频。静看思渡口,回望忆江滨。


踏莎美人·清明 / 诸葛艳兵

却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
"摩诃池上春光早,爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩,
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"本与戴征君,同师竹上坐。偶为名利引,久废论真果。