首页 古诗词 阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

南北朝 / 吕太一

河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。"
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"
"游吴还入越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
中饮顾王程,离忧从此始。
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
王吉归乡里,甘心长闭关。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中拼音解释:

he qi tong xian ye .tian wen ru rui ci .jin xiao wang ling han .ying de jian e mei ..
xiong chou jiang chu man .jian hao yi fu jing .shi wei kan zhu shi .shi nan shi zhong zhen .
guan gai qu liang yuan .jiang xiang shi chu cai .yu chou xuan qi dong .bin ke san chi tai ..
.you wu huan ru yue .lai wang ren feng bo .fu song wang sun qu .qi ru chun cao he .
.jun xin shang qi yin .jiu yu bang gui lu .zai chao mei wei yan .jie yin guo cheng qu .
zhong yin gu wang cheng .li you cong ci shi .
jiang shan gu si yuan .yuan niao mu qing duo .jun wen yu ren yi .cang lang zi you ge ..
wang ji gui xiang li .gan xin chang bi guan .
.fang fo gu rong yi .han chou dai shu hui .lu ru jin ri lei .tai si xi nian yi .
.qing shui jian bai shi .xian ren shi qing tong .an ling gai fu zi .shi sui yu tian tong .
wei huo cai kan yi qi jiang .chao ting bu shu er shi gong .zhao wei yan han duo jin zu .
chun feng he yu ren .ling wo si dong xi .cao se you jia yi .hua zhi shao han yi .
heng ji qie yuan bian .qi ru kun ming yu jie shi .yi jian fei zhong ge yuan tian .
.ming luan he yi xia zhong lou .yu gai xiao yao xiang yi qiu .

译文及注释

译文
  山川景色的美丽,自古以来就是文人(ren)雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
魂魄归来吧!
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子(zi)将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉(feng)野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小(xiao)的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都(du)战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
最初约会各(ge)路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
早晨去放牛,赶牛去江湾。

注释
⑦“高明”句:官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明,指地位官职尊贵的人。恶:忌妒,厌恶。西汉扬雄《解嘲》:“高明之家,鬼瞰其室。”
(2)望极:极目远望。
(17)行其泉于高者坠之潭:引导那些高处的泉水,使之坠落到潭里。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
(31)缪公:即秦穆公(?——前621),善用谋臣,称霸一时。
①唐雎:唐雎(jū),战国时代魏国著名策士。为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵(魏国属国)的阴谋。
12.业:以……为业,名词作动词。

赏析

  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有(dian you)二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙(shi xu)述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优(de you)劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺(zai yi)术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

吕太一( 南北朝 )

收录诗词 (9933)
简 介

吕太一 生卒年不详。郡望东平,河东蒲州(今山西永济西)人。初射策登科,睿宗景云中为洹水县令。玄宗先天元年(712)为魏知古所荐,历监察御史里行,迁户部员外郎。开元中为张嘉贞所荐,授中书舍人。后任户部侍郎、右庶子。能诗,颇自负才华。生平事迹散见《旧唐书·魏知古传》及《张嘉贞传》、《元和姓纂》卷六、梁肃《秘书少监东平吕公神道表铭》。《全唐诗》存吕太一诗1首。

古朗月行(节选) / 林嗣复

"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。


钓雪亭 / 成始终

北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
匈奴头血溅君衣。"
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 何士域

时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。


霁夜 / 高彦竹

"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。


莲浦谣 / 陈遇

戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。


悲歌 / 彭日贞

遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。


木兰花·西山不似庞公傲 / 陆娟

但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
"鸣鞭过酒肆,袨服游倡门。百万一时尽,含情无片言。


山行留客 / 高慎中

为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 郑璜

忘机卖药罢,无语杖藜还。旧笋成寒竹,空斋向暮山。
曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。


悯黎咏 / 沈蔚

高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。