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送王时敏之京

元代 / 赵曦明

白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
"一剑乘时帝业成,沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵,
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"
"下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
故国几多人白头。霁色满川明水驿,蝉声落日隐城楼。
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
何时得与刘遗民,同入东林远公社。"
"燕台基坏穴狐蛇,计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐,
淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
"当风横去幰,临水卷空帷。北土秋千罢,南朝祓禊归。
溪云常欲雨,山洞别开春。自得仙家术,栽松独养真。"
此时相见又相别,即是关河朔雁飞。"


送王时敏之京拼音解释:

bai dao qing song liao ran zai .ci shi wen you yan zhao tai .ting shen dong wang xin yan kai .
.yi jian cheng shi di ye cheng .pei zhong xiang li dao xian jing .huan qu yi zuo huang ju gui .
du he song han gu .gao shan yun xi si .xian jia piao miao nong .fang fo ci zhong qi ..
.xia shi bai yun shi .shan fang gai shu pi .chui zhi song luo zi .ce ding he ting qi .
gu guo ji duo ren bai tou .ji se man chuan ming shui yi .chan sheng luo ri yin cheng lou .
gu lai wan da ren he xian .mo xiao kong zhi you wang su ..
he shi de yu liu yi min .tong ru dong lin yuan gong she ..
.yan tai ji huai xue hu she .ji zhuo yin xun sui yue she .bing ge wei xiao wang zai gao .
huai shan gui yan jian .shu jun sang zhong tong .zhi tiao liang miao cui .ling qi he you tong .
feng fu he zeng rang jing cha .luo ri zhu gong gong guan ge .kai nian yun meng song yan hua .
.dang feng heng qu xian .lin shui juan kong wei .bei tu qiu qian ba .nan chao fu xi gui .
xi yun chang yu yu .shan dong bie kai chun .zi de xian jia shu .zai song du yang zhen ..
ci shi xiang jian you xiang bie .ji shi guan he shuo yan fei ..

译文及注释

译文
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了(liao)故乡。醒来只见灯花(hua)垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
此番一见不如(ru)不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
  召公回答说:"你这样做是堵(du)住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自(zi)己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休(xiu)。

注释
205.周幽:周幽王。
⑶燕燕、莺莺:借指伊人。苏轼《张子野八十五岁闻买妾述古令作诗》:“诗人老去莺莺在,公子归来燕燕忙。”
⑷好去:送别之词。犹言好走。
⑶况属:何况是。属:恰逢,正当。高风:《山中》王勃 古诗吹来的风。一说即秋风,指高风送秋的季节。
肃肃:速度很快的样子。仆夫:赶车的人。征:行。
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。

赏析

  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁(chou)闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间(zhi jian),颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔(yun bi)也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

赵曦明( 元代 )

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简 介

赵曦明 江苏江阴人,字敬夫。诸生。卢文弨校雠诸籍,得曦明之力为多。有《读书一得》、《颜氏家训注》、《桑梓见闻录》。

左迁至蓝关示侄孙湘 / 车瑾

"独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
"到处久南望,未知何日回。寄书频到海,得梦忽闻雷。
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"
官自文华重,恩因顾问生。词人求作称,天子许和羹。
雾纹斑似豹,水力健如龙。(见张为《主客图》)
"月色四时好,秋光君子知。南山昨夜雨,为我写清规。
"路多枫树林,累日泊清阴。来去泛流水,翛然适此心。


金陵三迁有感 / 虞羽客

微生竟劳止,晤言犹是非。出门还有泪,看竹暂忘机。
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。
若问使君何处去,为言相忆首长回。"
"雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"
依泊洞庭波,木叶忽已黄。哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。


夜半乐·艳阳天气 / 马子严

江上西来共鸟飞,剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜,
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀,逦迤出拜何骈罗。
"鸡鸣人草草,香辇出宫花。妓语细腰转,马嘶金面斜。
凄凉处处渔樵路,鸟去人归山影斜。"
渡江随鸟影,拥树隔猿吟。莫隐高唐去,枯苗待作霖。"
寺喧听讲绝,厨远送斋迟。墙外洛阳道,东西无尽时。"
"漠漠沙堤烟,堤西雉子斑。雉声何角角,麦秀桑阴闲。
"相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 王元

"天上参旗过,人间烛焰销。谁言整双履,便是隔三桥。
箭下妖星落,风前杀气回。国香荀令去,楼月庾公来。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在,气返青云雨露全。
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
移君名郡兴,助我小斋闲。日想登临处,高踪不可攀。"
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋,对月空吟叩角歌。
燕赵犹生女,郎岂有终始。"


除放自石湖归苕溪 / 章圭

无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸,鸳侣先行是最荣。
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度,御衣香散紫霞飘。
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"
金门自有西来约,莫待萤光照竹扉。"
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。
逢着澄江不敢咏,镇西留与谢功曹。"
"穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。


初到黄州 / 舒雅

既用功成岁,旋应惨变舒。仓箱足可恃,归去傲吾庐。"
"十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。
"寥落关河暮,霜风树叶低。远天垂地外,寒日下峰西。
"云水绝归路,来时风送船。不言身后事,犹坐病中禅。
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。
月落珠帘卷,春寒锦幕深。谁家楼上笛,何处月明砧。
"树下孤石坐,草间微有霜。同人不同北,云鸟自南翔。
泉嫩黄金涌,牙香紫璧裁。拜章期沃日,轻骑疾奔雷。


东都赋 / 戴佩蘅

南塘渐暖蒲堪结,两两鸳鸯护水纹。"
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
愁红一片风前落,池上秋波似五湖。"
陋巷贫无闷,毗耶疾未调。已栽天末柏,合抱岂非遥。"
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,
"亲在平阳忆久归,洪河雨涨出关迟。
雁下秦云黑,蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念,容许后升堂。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。


汉宫春·梅 / 尤谦

"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
松盖环清韵,榕根架绿阴。洞丁多斫石,蛮女半淘金。
使我西南行。一步一攀策,前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起,
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
素娥毕竟难防备,烧得河车莫遣尝。"
拟看青龙寺里月,待无一点夜云时。"


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 范当世

湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。"
离心更羡高斋夕,巫峡花深醉玉卮。"
涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
"来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。
"迢递从知己,他人敢更言。离京虽未腊,到府已应暄。
"摵摵度瓜园,依依傍竹轩。秋池不自冷,风叶共成喧。
莫将越客千丝网,网得西施别赠人。"
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"


丘中有麻 / 郑克己

王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺,经年草诏白云司。
交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。"
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。
官自文华重,恩因顾问生。词人求作称,天子许和羹。
心明外不察,月向怀中圆。
当时清影荫红叶,一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪,