蹇叔哭师
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
蹇叔哭师拼音解释:
sui yue he nan lao .yuan lin wei de huan .wu men gong rong da .gu zuo que ru xian ..
.xue lao feng tou san ge zi .xu zhi ci yu shi qi sheng .
wan li guan shan ru zhi chi .nv chuang wei dai feng gui chao ..
qu zhi gu ren neng ji xu .yue ming hua hao geng bei liang ..
lu sun lu yu pao bu de .wu ling zhen zhong wu hu chun ..
shu niao xi feng ri ban chen .di wu ren ji zhuan shang xin .
.san shi ci shi tian chu jin .zai su tou yin jin lou qing .
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
jing zhong xun mei jiu bai gang .ruo shuo xian ge yu feng jing .zhu ren jian shi bi you chuang ..
man di li hua bai .feng chui sui yue ming .da jia han shi ye .du zhu wang xiang qing .
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
译文及注释
译文
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行(xing)，我还是感到烦闷无聊。
梅花风(feng)姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相(xiang)互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大(da)火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福(fu)报，但此后(hou)他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
话没说完(wan)，郭晞一再拜谢(xie)说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处(chu)死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
注释
197. 赴秦军：舍身投入秦军。
（19）象：同“像”，法式，式样，这里是榜样的意思。
1．君子：指有学问有修养的人。
君：作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
⑨琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。
（20）于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。
⑸龙沙：指北方沙漠。《后汉书·班超传赞》：“定远慷慨，专功西遐。坦步葱雪，咫尺龙沙。”李贤注：“葱岭、雪山，白龙堆沙漠也。”
⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
②朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。母：公父文伯的母亲，即敬姜。
⑵黄莺：一作“黄鹂”。上林：指上林苑，汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。
赏析
淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说：“心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也”又说：“五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。”
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经(yi jing)不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会(she hui)的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
1、正话反说
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
尾联写诗人获得了(de liao)思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面(huai mian)对仕途荣辱。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲(ting jiang)，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经(yi jing)不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会(she hui)的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
1、正话反说
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
尾联写诗人获得了(de liao)思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面(huai mian)对仕途荣辱。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲(ting jiang)，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗，是写江上景色的代表性作品，写景以抒情，情景交融。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
创作背景
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒家、法家、道家等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。
曹学闵( 清代 )
收录诗词 (4684) 首
简 介
曹学闵 （1719—1787）清山西汾阳人，字孝如，号慕堂。干隆十九年进士，授检讨，官至内阁侍读学士。学行诚笃，性情冲淡，颇为一时贤士大夫所重。有《紫云山房诗文稿》。
黄陵庙词 / 黄陵庙词
何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沈沈。"
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
从军诗五首·其五
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
浪淘沙·滩头细草接疏林
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
归鸟·其二
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
马诗二十三首
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
春夜喜雨
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
蜀道难·其一
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
题春江渔父图
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。