通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
tong xiao jia zhang san xiang chen .han di jing shen li bai shen .
.yue zhang xing fang ci di kai .liang qing wei kong shu guang cui .
xing wei wu ji lv .jia yin shou dao pin .ruo wu shi zi qian .shui nai ji liao chun ..
can yang chu shui pan .du diao shun shi ren .bu ji miao qian cao .zhi jin jiang shang chun .
ba yue ye chang si jiu ju .zong bo zhang qian zeng xian fu .xiang jun men xia zai tou shu .
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
fan xing chu xiu yu .ma jian guo jiang yun .ci di yi zun jiu .dang shi jie yi wen ..
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
feng luan you zi jie tian tai .yan bian zhe shu quan chong luo .ding shang fu yun ri zhao kai .
ding zhong chuan guo hai .la hou lu yan xiang .ye jiong ya sui li .shan shen hu bei nang .
.yun zhong han kong si ji liao .yu chen ru san man chun chao .pian cai zhuo di qing qing xian .
sao chu jie xia si ti zhou .zhi ya qun hao ruo chuan bi .jiu ding diao he ge you men .
译文
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
冬天来到的时候，我(wo)会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河(he)岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
闲时观看石镜使心神清净，
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
注释
⑹忙杀：犹言忙死。杀：同“煞”，形容极甚。忙杀，《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
（66）炼金鼎：在金鼎里炼丹。
①谏：止住，挽救。
（9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
16.亦：也
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
"素律初回驭，商飙暗触襟。乍伤诗客思，还动旅人心。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
訏谟之规何琐琐。"
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
"落花辞高树，最是愁人处。一一旋成泥，日暮有风雨。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。