池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
僭侈彤襜乱，喧唿绣cK攘。但闻争曳组，讵见学垂缰。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
学得颜回忍饥面。"
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老，绮陌啼莺碧树枯。
chi bi jiang huan feng .yuan qing zai wen niu .wan fang zhan fu yi .gong he zan huang you ..
chao he he zhong li .shi seng yi xi yin .yan sha hou chi shui .qian ji yao nan xun ..
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
jian chi tong chan luan .xuan hu xiu cKrang .dan wen zheng ye zu .ju jian xue chui jiang .
mei ren chui mie hua tang deng .qiong lun zheng zhan dan xiao qu .yin jian xiu cui hao lu ning .
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
xue de yan hui ren ji mian ..
.shi jian he shi hao .zui hao mo guo shi .yi ju wo zi de .si fang ren yi zhi .
xi shui yuan tou zhi jiu zong .dang shi yi xiao ye nan feng .
shou dao can wu bu .qu shi kui bu zang .yin niu chang zai er .jin shu yu qian huang .
zeng wo wu yun jian shen nv .yin suo jin huang bu de ting .kong lao cui nian chong ni yu ..
zhu yuan feng seng jiu zeng shi .xuan pi chan na wei xiang ying ..
bei zhou cheng po ke jiang hu .yu chuang tiao feng jia ren lao .qi mo ti ying bi shu ku .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待(dai)，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫(gong)殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺(si)厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等(deng)衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
耜的尖刃多锋利，
其一
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
注释
（65）伊洛：两条河流的名称，都流经洛阳。指掌收：轻而易举地收复。
⑷絮：柳絮。
（47）使：假使。
4.汝曹：你等，尔辈。
就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正；
⑸树杪（miǎo）：树梢。
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"才子南游多远情，闲舟荡漾任春行。
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
何人借与丹青笔，画取当时八字愁。"
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
"寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月，
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。"
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
丹青画不成，造化供难足。合有羽衣人，飘飖曳烟躅。
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
不堪兔绝良弓丧。"