译文
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
说到铭志之所以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根(gen)根。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁(sui)月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
注释
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
⑹〔释担〕放下担子。释,放。
[26]缯纩(zēng增kuàng旷):缯,丝织品的总称。纩,丝绵。古代尚无棉花,絮衣都用丝棉。
[56]湍濑:石上急流。玄芝:黑色芝草,相传为神草。
2:患:担忧,忧虑。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。
361、流沙:指西极,其处流沙如水。