译文
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫(bei)的马仍在战士身旁徘徊。
想起两朝君王都遭受贬辱,
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
你这故乡的鸟儿为(wei)什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子(zi)。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
太史公司马迁说:学者(zhe)(zhe)多(duo)称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
(22)不吊:不善。
14.见:动词活用作名词,见到的景象。
落晖:西下的阳光。
烟袅:云烟缭绕。袅,形容烟之状态。
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。