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望阙台

宋代 / 王铎

谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇, ——韩愈
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
日彩逢高鉴,星光讵暗投。不因今日取,泥滓出无由。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。


望阙台拼音解释:

shui ba chu rao guo ri dong .tan zi xi shi zao kong sheng .yao yu wang dai feng qin gong .
shui neng bai zhou xiang bei qi .tai ji guang yin yi wan nian ..
bao pu xin chang ku .quan zhen dao wei xing .zhuo mo xin da jiang .huan ji dong lian cheng ..
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
liang cai cha shan cheng .yin fu rao qi xiang . ..han yu
.jing nv le yu jing .dong he gu ren ze .miao nian gong shi shu .ruo sui qin zu zhi .
chui bo piao yao jing .sai zhuan mu pan cu . ..han yu
wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
an de cheng cha geng dong qu .shi zhou feng wai nong chan yuan ..
ri cai feng gao jian .xing guang ju an tou .bu yin jin ri qu .ni zi chu wu you ..
.zi shan xin cen ji .yin ya ji cang cui .shui shi he bi duo .wan you qian yan yi .
wan shu liu guang ying .qian tan xie jin wen .cang sheng xin you wang .xiang rui zai wu jun ..
.ya fu qi liang bie chu ying .tian liu san jie yi long zheng .gao cai wu zhu bu neng yong .
yuan yuan chao zong chu bai yun .fang yuan sui chu xing chang cun ...shui ..
wei yan .ye zhong .ding shi zhu cheng qu .wo zi qian shi xing .yi can ji lv shu .
.dan rou xian sheng yu shang sheng .huang yun ta po zi yun beng .
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
man bi kan wei zai fu tu .luan feng qi chao jing ji shu .qiu long duo zhe di wang du .

译文及注释

译文
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀(yao)着您。
起初,张咏在成都做官,听说(shuo)寇准(zhun)做了宰相,就对自己的(de)同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来(lai),寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
爱在早晨的镜子里欣(xin)赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
“魂啊归来吧!
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易(yi)多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?

百姓那辛勤劳作啊,噫!
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。

注释
3、经:常常。此意:指嵇康不愿出仕的意志。
善:善于,擅长。
⑩昔:昔日。
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。
⑦将:带领
⑺这两句说:这才知道柳宗元的话不差,只有得病的人才会把土炭当作美味。这里承上句谓石苍舒视墨汁如美酒而言。柳宗元曾说,他见过一位内脏有病的人,竟想吃土炭和酸碱之物,吃不到就很难受;凡是溺爱文辞、擅长书法的人,都像得了这种怪癖症。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
21.瞀(mao4)乱:心中烦乱。

赏析

  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫(ru mo)对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如(you ru)嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  最后两句表明自己的态度:决心饿死(e si)殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力(ren li)面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉(yong jia)年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

王铎( 宋代 )

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简 介

王铎 王铎(?-884年),字昭范,太原晋阳(今山西太原)人,唐朝宰相,司徒王播之侄。

青玉案·江南秋色垂垂暮 / 高圭

穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
"常思瀑布幽,晴晀喜逢秋。一带连青嶂,千寻倒碧流。
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 张映辰

"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
夜色迷双树,钟声警四邻。 ——郑说
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"


池上二绝 / 蔡珪

探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
病添儿女恋,老丧丈夫勇。 ——韩愈
照圃红分药,侵阶绿浸莎。 ——白居易
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,


观书 / 朱嘉善

步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
石形蹲玉虎,池影闪金蛇。经笥安岩匼,瓶囊挂树桠。 ——皮日休
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。


九月十日即事 / 李行甫

迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
"苦河既济真僧喜, ——李崿
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。


咏落梅 / 金厚载

"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
见《吟窗杂录》)"
"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
莫教官锦行家见,把此文章笑杀他。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。


题秋江独钓图 / 杜于皇

"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 卢谌

"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。


桃花源诗 / 张鹤

风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。


东门之墠 / 释怀敞

云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,