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上林春令·十一月三十日见雪

两汉 / 胡叔豹

临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
空怀别时惠,长读消魔经。"
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,


上林春令·十一月三十日见雪拼音解释:

lin yuan yu lv bing .fei bu zhi shen lv .wo jin mi jin shen .shan di shui ren zhi .
meng hun chang rao di wang zhou .huang shan xiang wan ying xuan cui .yi shui han chun rao jian liu .
cong lai you gan jun jie ku .jin ri wu jun shui ku jun ..
.hui che yuan zi wei hui che .san zai pi min yong ku ru .jie kou yi cheng ying zhu zhao .
yi zhen meng hun he chu qu .zui he chun se ru tian tai ..
chi zhong yu bie ying xiang he .cong ci fang zhi you zhu ren ..
kong huai bie shi hui .chang du xiao mo jing ..
.zha zha ji sheng xiao fu bu .yan chuan li jin jing he ru .
.cui dai pin ru yuan .zhu yan zui geng chun .zhan jiang nan guo mao .nao sha bie jia ren .
meng chu shu yi xiu xia qi .shi liu da he yi wei lu .ren jian hui guan gong hong xing .
.bao qi yi hong yin han shui .jin lin cai dong ji xian zhi .si han ming yue bo ning ge .

译文及注释

译文
大嫂子去湖里采芙蓉,曲(qu)溪宽湖,荷叶千万重。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银(yin)色的(de)明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
四方中外,都来接受教化,
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛(zhu)龙用其神光照耀?
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍(pai)飞转,红裙飞舞眼缭乱。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?

注释
81、诸葛孔明:三国时诸葛亮的字。元直:徐庶的字。两人原来都在刘备部下,后来徐庶的母亲被曹操捉去,他就辞别刘备而投奔曹操,诸葛亮没有加以阻留。
何厌(厌)之有:有何厌。有什么满足。宾语前置 何:疑问代词作宾语定语。之:代词,复指前置宾语。
⑹凫(fú)雁:凫,野鸭;雁,一种候鸟,春往北飞,秋往南飞。回塘:岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
(4)偶然间,淄尘京国,乌衣门第:我在京城混迹于官场,又出身于高贵门第,这只是命运的偶然安排。淄尘京国,表居北京之无奈。淄尘,黑尘,喻污垢。此处作动词用,指混迹。淄,通“缁”,黑色。京国,京城。乌衣门第:东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷,后世遂以该巷名指称世家大族。
⑶章句,分析古书章节、句读。死章句,老死于章句之学中。
⑻潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。新停:刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。
(96)愧心馁气——不敢直言,内心就不能不惭愧,气也不壮了。

赏析

  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白(li bai)幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的(zhen de)死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的(shu de)经验。前后是正反两面对举,关键(guan jian)在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰(sui yue)爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

胡叔豹( 两汉 )

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简 介

胡叔豹 胡叔豹,《成都文类》卷三九录有高宗绍兴十一年(一一四一)所撰《温江龙兴寺无尽园通会记》,当为蜀人。

清平调·其二 / 陆鸿

"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"


周颂·执竞 / 李白

趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。


声声慢·秋声 / 陈阳纯

树啄头敲铿。修箭袅金饵, ——孟郊
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"


有赠 / 欧阳炯

并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,


和尹从事懋泛洞庭 / 李浃

对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"


今日歌 / 戈涛

竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈


早秋 / 翁溪园

"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
"毛骨合天经,拳奇步骤轻。曾邀于阗驾,新出贰师营。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊


青门引·春思 / 俞俊

"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。


夜深 / 寒食夜 / 朱葵

南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。


满江红·思家 / 蔡载

此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"