"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
谁知野寺遗钿处，尽在相如春思中。"
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
.gu yuan xi shang xue zhong bie .ye guan men qian yun wai feng .bai fa jian duo he shi ku .
.ke wen you zhu shou chu shi .guang xian men sheng ji hui qi .mei shan dong tang deng jia yi .
qi chu fang yi xue .wang shui xie jin pen .ta ri neng wei yu .gong tian bao ci en ..
di nuan wu qiu se .jiang qing you mu hui .kong yu chan hui hui .you xiang ke yi yi .cun xiao quan xiang hu .sha ping seng du gui .yu cheng xi bei wang .you jian zhe gu fei .
.meng jun lin shui ju .bu shi shui zhong yu .yi he wei cu bo .kuang xiang zhi su shu .
die fan jing fen zhu .feng zhong bao xiang gui .mo xi xun lu ye .yin feng dao wu yi .
lian ji chou shan gui .yi xing mu gu shen .cai zhi xian bi gui .zai ju zao fang pin .
bing xiang duo hui yao .gui su you fu wei .zi shuo shen qing jian .jin nian shu meng fei ..
yu yu bi nian ai ling jing .dao ci shi jue hun shen chi .ru he du de bai zhang suo .
ji zai cong rong bi .reng pi xuan sheng jin .long tong fu bo zhu .lian dui you yu qin .
shui zhi ye si yi dian chu .jin zai xiang ru chun si zhong ..
qin e shi si wu .mian bai yu zhi zhua .xiu ren ye cai sang .jing qi dai sheng niao .
xin ku wen chang jiu .yin yuan qi li shen .lao mi xin dao lu .pin mai jiu yuan lin .
yuan che bao zhi xing .ke chen pai wang qing .you zhu ji fei zhu .wu xing ji shi xing .
译文
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
注释
衔橛之变：泛指行车中的事故。
⑾选：假借为“柬”。挑选,选择。
（41）已：了结，终止。焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！
15、息：繁育。
⑴绣衣，御史所服。
以：从。
千秋如此，万世依然。
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
"习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
"日日冒烟尘，忽忽禁火辰。塞榆关水湿，边草贼回春。
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
"黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚，荒凉树石向川微。
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
风传林磬响，月掩草堂迟。坐卧禅心在，浮生皆不知。"
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
"种树人何在，攀枝空叹嗟。人无重见日，树有每年花。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
白玉尚如尘，谁肯爱金银。"
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
讲不停雷雨，吟当近海流。降霜归楚夕，星冷玉泉秋。"
"明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
"一行千里外，几事寸心间。才子贫堪叹，男儿别是闲。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。"
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
因访闲人得看棋。新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
"北望高楼夏亦寒，山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小，
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
见《郑集》）"
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。