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菩萨蛮·湘东驿

明代 / 程邻

"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
明日又分首,风涛还眇然。"
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
春日迢迢如线长。"


菩萨蛮·湘东驿拼音解释:

.gu feng lin wan xiang .qiu qi he gao qing .tian ji nan jun chu .lin duan xi jiang ming .
guang hua man dao lu .yi qi an ke qin .gui lai yan gao tang .guang yan luo ba zhen .
lao yu gan ge ji .zhai xing peng bi zhe .shi luan shang yun qi .shan qing yan yue hua .
yuan shui lv yan nei .qing shan zhi die xi .wang sun mo jiu wo .chun cao yu qi qi ..
fu ai ji peng bin .liu xue zai ma yi .he bi zeng can chuan .qian nian zhi xing xi ..
ceng yin zhang ming hai .sha qi qiong you du .ying sun he pian pian .chi zhou xiang chuan hu .
zhang ren dan an zuo .xiu bian wei yu jing .long she shang ge dou .sa xue an jiao shang .
bian shi an bian ce .yuan rong jue sheng wei .jin chao wu que xi .yu bao kai ge gui ..
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
xiao gu dang si ming .yi xiang yang mang fu .jiao ren xian wei xiao .zeng zhu shen hao niu .
.feng liu bu jian du ling shi .wu shi wei lang wei shi chi .ru zi yi zhi ming xia shi .
ming ri you fen shou .feng tao huan miao ran ..
.shan ze duo ji ren .lv li duo huai wu .zhan zheng qie wei xi .zheng lian he shi zu .
.wu ling jie yan re .yi ren du gui lin .mei hua wan li wai .xue pian yi dong shen .
.bu wei sheng rong ma .he zhi gong jiu bei .ran qi mei wu bai .wo jie han chen hui .
chun ri tiao tiao ru xian chang ..

译文及注释

译文
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的(de)产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一(yi)定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走(zou)就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟(zhou)远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两(liang)三个人。
人人都把艾草挂满腰间(jian),说幽兰是不可佩的东西。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落(luo)暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。

注释
261. 效命:贡献生命。
仲宣:汉文学家王粲(177—217年),善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
⑾胡:何。朱熹《诗集传》:“胡不万年,愿其寿考之辞也。”
⑸倚杖:靠着拐杖。荆扉:柴门。
24.穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。

赏析

一、长生说
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活(huo)未必能(bi neng)持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得(zhi de)随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉(sun jue)等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒(zhong shu)情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学(shao xue)习时应该(ying gai)不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

程邻( 明代 )

收录诗词 (7618)
简 介

程邻 程邻,宋朝人,邻字钦之,鄱阳人。元符三年(1100)帅桂林。

浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 章佳静静

"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
故人一别几时见,春草还从旧处生。"


渌水曲 / 郗半亦

白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
爱君得自遂,令我空渊禅。"
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。


减字木兰花·竞渡 / 百里春萍

佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。


论诗三十首·其四 / 祢谷翠

纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。


赠柳 / 令狐兴怀

"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。


伤心行 / 查亦寒

"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.


上李邕 / 东方笑翠

我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
落日留王母,微风倚少儿。宫中行乐秘,少有外人知。"
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
百花酒满不见君,青山一望心断续。"
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。


禾熟 / 羊舌文鑫

"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。


留春令·画屏天畔 / 富察元容

新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
"征南官属似君稀,才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍,


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 尉迟光旭

奴仆何知礼,恩荣错与权。胡星一彗孛,黔首遂拘挛。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。