钱氏池上芙蓉
反复千万意，一百六十言。格高思清冷，山低济浑浑。
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
钱氏池上芙蓉拼音解释:
fan fu qian wan yi .yi bai liu shi yan .ge gao si qing leng .shan di ji hun hun .
.wan shi ren yan he .gui fan dai xi yang .qi chi wei gui ke .you zhuo jin yi shang .
dian kuang chu ke ge cheng xue .mei lai wu niang xiao shi yan .
shen wai fu ming zong shi xian .zhu jing you shi feng wei sao .chai men wu shi ri chang guan .
shan yue yin shi zai .chi hua jue hou xiang .sheng ya wu yi wu .shui yu du shu liang ..
.han se cang cang lao bai feng .shi tai qing hua lu guang rong .
wan ru dong cheng shui shi wo .duan xue di mao bai jiao shan ..
.shui ren gong hua qi lin ge .he ke xin tou chi mei xiang .
xu zhi tian di wei lu yi .jin qu huang jin zhu zuo bo .
di zi bei xu jia .men ren qi cai jing .kong wen liu yu xi .you zai fu xiang ting .
shen bian gui yu zai yin di .lai wang pen sa he dian kuang .si mian beng teng yu jing zhang .
译文及注释
译文
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光(guang)中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝(si)丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四(si)座，犹如春风拂面令人悦。
秋天花草凋零，微明的灯光使(shi)秋夜显得更加漫长。
啊(a)，楚国(guo)虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
注释
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
110.化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”
⑽早晚：犹言何日，几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’”
⑭月笼：月色笼罩。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
（6）“三川”句：形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川，指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏，指安禄山叛军。
之：指为君之道
赏析
唐代边事频仍，其中有抵御外族入侵的战争，也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担，给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗，显然是对后者的功诫。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景(shi jing)。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最(zhong zui)核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收(zi shou)句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜(xiao ze)的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小”——词人目睹之实景(shi jing)。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最(zhong zui)核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收(zi shou)句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用‘之’字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜(xiao ze)的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
创作背景
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
上元竹枝词
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
浣溪沙·杨花
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。"
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
暑旱苦热
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
陟岵
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
人月圆·甘露怀古
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
卖炭翁
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
见《云溪友议》）
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
一剪梅·雨打梨花深闭门
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
玉蝴蝶·望处雨收云断
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
绝句漫兴九首·其二
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
润州二首
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"