挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
为说相思意如此。"
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
hui han ti cang qiao .xia ma li qian qiu .suo ai wei shan shui .dao ci ji yan liu ..
nai he ou chang yun .du jian yi cao ze .ji xiao jie yu kuang .reng lian kong qiu e .
xin wei bai lu xia .sheng duan cai xian zhong .he yan si wu bian .fan fu si liao dong ..
wei shuo xiang si yi ru ci ..
.chang ai xia yang xian .wang nian zeng zai guo .xian zhong rao bai niao .guo wai shi huang he .
kui sheng huang jin di .qian qiu wei shi lv ..
wei you bei pan si shang guo .jiu lao tian dan cai shu gan ..
ming yue bao shi yang jing hun .jiao du qing cheng huo zhi zun .yi jian bai hong heng zi ji .
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .
bi tao man di mian hua lu .shen yuan song chuang dao yao sheng ..
lie quan qian jie zhu .qing chi bei chuang zhao .guo yao za fen fu .song jun shu qian qiao .
bie hou huo jing ru meng jue .yin chen nan wen shui mang mang ..
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
gao guan pei xiong jian .chang yi han jing zhou .ci di bie fu zi .jin lai si jiu you .
fu zi lv xin ming .bi fu reng jiu guan .xiang si nan jian mian .shi zhan chi shu kan ..
jian yan si xiang xin .wen yuan ji lei hen .gu zhou wan li wai .qiu yue bu kan lun ..
.yang liu qing qing xing fa hua .nian guang wu ke zhuan si jia .
译文
多(duo)年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
茨菰叶烂时我(wo)们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向(xiang)你细细倾吐。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭(yan)脂泪，让人心碎。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
世路艰难，我只得归去啦！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
四海一家，共享道德的涵养。
注释
（16）居：相处。
⑸怀：平安，一说思念、怀念。
⑺燕子莺儿：比喻歌妓。
⑶黛蛾：指眉毛。
⑴添字丑奴儿：词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字：在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字，由原来的七字句，改组为四字、五字两句。增字后，音节和乐句亦相应发生了变化。
不久，仇鸾的罪行暴露被杀，杨继盛被调回了北京。这次严嵩想用提拔的手段拉拢他，提升杨继盛为兵部武选司员外郎。兵部相当于今天的国防部，武选司是兵部第一司，是负责管理军官选拔、升调、世袭、功赏等人事事务的机构。而员外郎是一个从五品官员，是个中级官员。
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。"
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。