下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
xia gui tian di ping ru zhang .he chu deng gao wang zi zhou ..
fei lai ting shu shang .chu dan jing er tong .lao wu sheng jian ji .yu wu yi qian tong .
.yi pao xue shi bi .san pei shi jun fu .wei huan yin qing shou .wei tian xue bai xu .
bu qiong shi ting jie .yan shi yu zhou guang .jiang shui xi ru sheng .pen cheng xiao yu zhang .
suo suo xiao xiao lu wei jian .ci di er nian liu wo zhu .jin chao yi zhuo song jun huan .
wei qing cheng hong ji .qi yu jian lan pian .kong xu can zhi guo .dian cuan xu huai qian .
de yi yan yu duan .ru xuan zi wei shen .mo ran xiang gu shen .xin shi er wang xin ..
.zeng jia ji shang wen tou zhu .yin shi yuan zhong jian duo feng .
.gao gao ci shan ding .si wang wei yan yun .xia you yi tiao lu .tong da chu yu qin .
.si yue chi shui man .gui you yu yue chu .wu yi ai wu chi .chi bian kai yi shi .
he mei hua biao shang .sVjia liu zhi tou .bu wei lai qu fu .he yin yu shu you ..
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
译文
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了(liao)一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
起身寻找机梭为他织就(jiu)御寒的农衫，
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受(shou)冻。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
注释
[3]六叶阶蓂[míng]初秀：阶前蓂荚初生六叶。传说此草月初日生一叶。已生六叶知为初六。
齐安郡：即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
睚眦：怒目相视。
⑶伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
1.乃：才。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
李汾 金太原平晋人，字长源。为人跌宕不羁。工诗，雄健有法。举进士不第，一度为史馆书写。后为恒山公武仙行尚书省讲议官，又与仙不合，逃走被追获，被囚绝食死，年不满四十。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡，使君况是头白翁。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
"老与病相仍，华簪发不胜。行多朝散药，睡少夜停灯。
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。"
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
"西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
我今异于是，身世交相忘。"
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。