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水调歌头·亭皋木叶下

明代 / 荣咨道

妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。


水调歌头·亭皋木叶下拼音解释:

miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .

译文及注释

译文
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
雄的(de)虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
  齐王听到这个消息,君(jun)臣震恐,连忙派遣太傅(fu)带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成(cheng)后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就(jiu),君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是(shi)否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
日中三足,使它脚残;
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。

注释
(30)世:三十年为一世。
⑶江城:指江夏(今湖北武昌),因在长江、汉水滨,故称江城。落梅花:即《梅花落》,古代笛曲名。
⑴《二月二日》李商隐 古诗:蜀地风俗,《二月二日》李商隐 古诗为踏青节。
⑸凤凰诏:据《十六国春秋》记载:后赵武帝石虎下诏时,坐在高台上,让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥:甘肃武都县的一种紫色泥,性粘,古时用以封诏书。谒(yè):朝见。称觞(shāng):举杯。御筵:皇帝设的宴席。两句意为:当初我奉诏入京朝见皇帝,登御宴举杯畅饮。
[24]巳矣:“算了吧”之意。
99、不营:不营求。指不求仕进。

赏析

  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影(suo ying),是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行(ran xing)水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流(liu)芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜(ban ye)笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

荣咨道( 明代 )

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简 介

荣咨道 荣咨道,神宗元丰七年(一○八四)官太常寺协律郎,曾奉诏选玉造磬。哲宗元祐元年(一○八六)启用。事见《宋史》卷一二八《乐志》三。又据诗文当曾知邛州。

沁园春·情若连环 / 华天衢

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。


十五从军征 / 于頔

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。


东光 / 施世纶

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。


送僧归日本 / 周诗

争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"


外科医生 / 赵崇任

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,


金城北楼 / 王概

昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
汝虽打草,吾已惊蛇。
(王氏赠别李章武)
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。


满江红·秋日经信陵君祠 / 陈梅峰

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"


鹧鸪 / 吴秀芳

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
李花结果自然成。"


奉酬李都督表丈早春作 / 顾奎光

谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 萧国宝

"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"