旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
零落池台势，高低禾黍中。"
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
lv ren duo xi wang .ke yan nan nan qian .you lai gan shen shi .qi wei wu qing chuan .
han ye zhui qing shuang .kong lian zhuo jin xiang .sheng qian ji wu shi .he shi geng bei shang .
yu jing yan yu duan .ba guo meng hun gui .ruo guo yan jia lai .yin qin kan diao ji ..
guo po xi shi yi xiao zhong .xiang jing zi sheng lan ye xiao .xiang lang shen ying yue hua kong .
dao jie san dong mu .lai jing liu yue cu .an tan chao bu nu .jing lai ye wu yu .
.wei lian qing qian ai chan yuan .yi ri san hui dao shui bian .
.wei shi lin zhen que chou ying .shui guan chai lang zuo xin bing .
.yi ye lie san qing .wen ge qu fu cheng .xue fei hong jin ying .zhu guan bi yun sheng .
peng lai ding shang wo hai shui .shui jin dao di kan hai kong .yue yu he chu qu .
ling luo chi tai shi .gao di he shu zhong ..
.zhong ri you shan kun .jin chao shi bang he .xun fang chou lu jin .feng jing wei ren duo .
wei yu fu you qian .qiao cui pen jiang ruan .shuai bin hu shuang bai .chou chang ru huo jian .
.jin ri kan song luo .hui tou tan shi jian .rong hua ji ru shui .you huan da yu shan .
.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .
.wu ci yi bei jiu .xi ri yu jun shen .qiu se huan gui bin .shu guang sheng bie xin .
he xu hua he gui hua biao .que shu diao ling nian yue xiang ..
译文
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然(ran)是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里(li)的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
跂（qǐ）
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
相思的幽怨会转移遗忘。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他(ta)退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大(da)概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣(qu)。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达(da)的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第(di)一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
（19）晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而(庾)翼深叹伏。”所能：能够达到这步。
博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”
④怨歌：喻秋声。
赵厕：指战国初期，豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭，乃变姓名为刑人，入宫涂厕，挟匕首欲刺死赵襄子一事。
④骑劫：燕国将领。
10、顾不如：难道还不如。顾，难道。
（4）怊惝怳：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。
99. 殴：通“驱”，驱使。
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
徐琰 徐琰（约1220～1301年），字子方（一作子芳），号容斋，一号养斋，又自号汶叟，东平（今属山东省）人。元代官员、文学家，“东平四杰”之一。少有文才，曾肆业于东平府学。元代东平府学宋子贞作新庙学，请前进士康晔、王磐为教官，教授生徒几百人，培养的闫复、徐琰、孟祺、李谦等号称元“东平四杰”，学成入仕后，皆为元初名宦。
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
密竹无蹊径，高松有四五。飞泉鸣树间，飒飒如度雨。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
已上并见张为《主客图》）"
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤，废垒曾经振鼓鼙。
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。"
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"