首页 古诗词 酬殷明佐见赠五云裘歌

酬殷明佐见赠五云裘歌

宋代 / 林景英

朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。
"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
斫冰泉窦响,赛雪庙松春。自此升通籍,清华日近身。"
"白额频频夜到门,水边踪迹渐成群。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"退耕逢歉岁,逐贡愧行朝。道在愁虽浅,吟劳鬓欲凋。
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。
此时空见清凉影,来伴蛩声咽砌莎。"
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。


酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解释:

zhu men bing zhu yi qian jia .xi shen lian bi sheng tian lu .xuan sheng fei zhang zou ri hua .
.cong cong han shui bian .zeng zhe da yu chuan .hu yu ting tai jin .fan xian dao yu pian .
.tian xia wei guan zhe .wu jun yi zhou shi .shu lian tong wo de .dang dai yu shui zhi .
xi he qing song fu sang pei .jie yu huan ying kan zao hui ..
zhuo bing quan dou xiang .sai xue miao song chun .zi ci sheng tong ji .qing hua ri jin shen ..
.bai e pin pin ye dao men .shui bian zong ji jian cheng qun .
.he lao wen wo cheng du shi .yi bao jun zhi bian na jiang .shu liu long di yan chu chu .
.tui geng feng qian sui .zhu gong kui xing chao .dao zai chou sui qian .yin lao bin yu diao .
jin ri jie tou kan yu bang .da neng rong yao ku xin ren ..
mo shi zi chang xian sheng ji .bi xian you zhi pi fu cai ..
.ri wan su liu cheng .ren jia ban yan men .qun ya qi lao shu .yi quan fei huang cun .
ci shi kong jian qing liang ying .lai ban qiong sheng yan qi sha ..
.duan qiang huang pu si wu lin .lie huo fei tao zhao di chun .zuo jiu hao feng xiu yan mei .
.pian pian gao qie zhen .zhen wei guo feng chen .dan bao sui shi gu .zong heng de yi xin .
.jia dao huan ru ci .sheng qian bu jian chun .qi neng shi ku zhe .bian shi ming ji ren .

译文及注释

译文
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多(duo)苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这(zhe)座祠庙的创建,大概没有人(ren)知道它的起源了。然而我们居住在(zai)这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
  世人说晋王将死的时候,拿三(san)支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又(you)有什么意义呢?
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
夏桀出兵讨伐(fa)蒙山,所得的好处又是什么?

注释
⑨“易水”句:引用《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王事。
梢头:树枝的顶端。
议臣者:议论我的人。议:议论。这里是非议,说人坏话。臣:庞葱(恭)自称。者:……的人。
善:通“擅”,擅长。
⑸朱户:犹言朱门,指大户人家。
⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。

赏析

  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信(shu xin)入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征(chu zheng)无异于自投罗网。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  第二章的形式和首章基本一(ben yi)致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

林景英( 宋代 )

收录诗词 (3784)
简 介

林景英 林景英,字德芳,号隐山。平阳(今属浙江)人。景熙弟。事见民国《平阳县志》卷三五。今录诗七首。

鹊桥仙·碧梧初出 / 家以晴

肯将骨肉轻离别,未遇人知未得归。"
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟。"
古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。


蚕妇 / 云壬子

"悲歌泪湿澹胭脂,闲立风吹金缕衣。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"


长安秋望 / 夹谷未

"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
"日午离筵到夕阳,明朝秦地与吴乡。
玉颜浑似羞来客,依旧无言照画屏。"
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"念子为儒道未亨,依依心向十年兄。莫依乱世轻依托,


小雅·车攻 / 宋尔卉

"僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"


忆秦娥·梅谢了 / 张廖可慧

"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起,静色当天鬼魅惊。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
月好知何计,歌阑叹不禁。山巅更高处,忆上上头吟。"
日月浮生外,干坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。


春日还郊 / 司马春芹

魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
"前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
"荒原秋殿柏萧萧,何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去,
松花落尽无消息,半夜疏钟彻翠微。"
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。


木兰歌 / 檀丙申

何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
更欲栖踪近彭泽,香炉峰下结茅庐。"
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。


首春逢耕者 / 沙新雪

蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"


咏路 / 马佳秀兰

风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
"时难转觉保身难,难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱,
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,


采莲曲二首 / 明春竹

"南国清和烟雨辰,刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂,
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"