写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
译文
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长(chang)。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以(yi)(yi)摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回(hui)头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
太阳的运(yun)行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
注释
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗：读了诸葛亮传后，写下自己的感怀，赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯，即诸葛亮，三国时期蜀国丞相，死后封为武侯。少府，县尉，当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封，乃同州刺史崔子源之子，或即此人。昆季，兄弟。
⑽敢告：敬告。云山：代指归隐。
4把酒：端起酒杯。把，执、持。
⑻浮生：意为世事不定，人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
45.长木：多余的木材。
⑴贺宾客：即贺知章，他曾任太子宾客之职。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
王罙高 王罙高（生卒事迹均不详），宋朝文人。自“千枝蔓仙牒”句言，水调歌头其一所寿之人，当为赵姓者。自“散在苕溪霅水，讴歌颂儿童”句言，其所寿之人，当为知吴兴者。今考谈钥《嘉泰吴兴志》，北宋知吴兴者无赵氏，南宋氏赵者颇多。高盖南宋人。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
茫茫四大愁杀人。"
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。