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送杨少尹序

五代 / 朱晞颜

亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。
旧游多绝席,感物遂成篇。更许穷荒谷,追歌白雪前。"
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
垒石盘空远,层层势不危。不知行几匝,得到上头时。
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
时令自逆行,造化岂不仁。仰企碧霞仙,高控沧海云。
旅情偏在夜,乡思岂唯秋。每羡朝宗水,门前尽日流。"
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"


送杨少尹序拼音解释:

ting ting liu dai sha .tuan tuan song guan bi .gui shi huan jin ye .shui wei fei shi yi ..
.yin you juan yong ye .ling wu lin jiang jin .yuan ming shao yi shu .deng shi yu qing lun .
fei guan yi jie er .jiang yi jiu lei ran .gu sheng chi jiao jiao .mo yin xie mian mian .
jiu you duo jue xi .gan wu sui cheng pian .geng xu qiong huang gu .zhui ge bai xue qian ..
ruo zhan kua xuan bi .wei ti yi ning qing .piao piao he gu xian .fei dong ao bei ting .
bao mu da shan shang .pian pian shuang niao zheng ..
shang xin nan jiu sheng .li chang hu zi jing .gu mu yao ji se .gao feng dong qiu sheng .
dong xi sheng ri yue .zhou ye ru zhuan zhu .bai chuan chao ju hai .liu long ta heng qu .
.cao sheng long po xia .ya zao cheng die tou .he ren ci cheng li .cheng jiao zai shi liu .
lei shi pan kong yuan .ceng ceng shi bu wei .bu zhi xing ji za .de dao shang tou shi .
xing qing jian hao hao .xie xiao fang yun yun .ci cheng de jiu yi .yu wai tu bin fen .
duo cai zi lao ku .wu yong zhi yin xun .ci mian qi fei yuan .xing xing ji shan chun ..
shi ling zi ni xing .zao hua qi bu ren .yang qi bi xia xian .gao kong cang hai yun .
lv qing pian zai ye .xiang si qi wei qiu .mei xian chao zong shui .men qian jin ri liu ..
tong hu lou shui he shi xie .ru ci xiang cui ji lao weng ..

译文及注释

译文
虚寂的厅堂秋风淅淅,
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
背着斗笠披着斜阳,独回青(qing)山渐行(xing)渐远。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧(qiao)遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规(gui)律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话(hua)的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
日中三足,使它脚残;
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?

注释
3.虚步:凌空而行。蹑:行走。太清:天空。
⑸新声:新的歌曲。
⑺长风破浪:比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪。”会:当。
19. 骄:骄傲地对待,形容词用作动词。
③青袍白马:此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》:“青袍如草,白马如练。”东汉《张湛传》:帝见湛,辄言白马生且又谏矣。
9.料理:安排、帮助。白头人:老人。诗中是作者自指。
(8)天亡:天意使之灭亡。

赏析

  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外(wai)、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方(ge fang)向发展的。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了(hua liao)一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗(de shi)人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词(ci)。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"

创作背景

  此诗的内容,与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上,两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年(唐肃宗至德三年)春天,由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在公元773年(唐代宗大历八年)至777年(大历十二年)间的一个深秋,因被诬陷,由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看,诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候,那时正是秋冬之交,与诗中节令恰相符合。

  

朱晞颜( 五代 )

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简 介

朱晞颜 朱晞颜(1132~1200年),字子渊、子囝,休宁(今属安徽)人,宋孝宗隆兴元年(1163年)进士,曾知靖州永平县,政绩颇好,当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县,通判阆州,知兴国军、吉州,广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年,除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿,总领淮东军马钱粮。四年,迁权工部侍郎,俄兼实录院同修撰。五年,兼知临安府。六年卒,年六十六。着作已佚,仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。

七夕 / 邝梦琰

本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。"
虎翼分营势,鱼鳞拥阵行。誓心清塞色,斗血杂沙光。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
"追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。"
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"


饮酒·其六 / 边元鼎

"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜,具书目见非妄征,
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
洛阳才子何曾爱,下马贪趋广运门。"
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"


灞上秋居 / 张熙纯

莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。鸳鸯七十二,花态并相新。
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
骋望羡游云,振衣若秋蓬。旧房闭松月,远思吟江风。
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 齐翀

叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 傅梦泉

"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。


题秋江独钓图 / 源光裕

复振前朝名相家。御史定来休直宿,尚书依旧趁参衙。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
忽惊元和十二载,重见天宝承平时。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,


承宫樵薪苦学 / 赵渥

何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
回织别离字,机声有酸楚。"
填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。


忆秦娥·与君别 / 王谦

苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
君今困泥滓,我亦坌尘垢。俗耳惊大言,逢人少开口。"
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
昔年旧宅今谁住,君过西塘与问人。"
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。


岁除夜会乐城张少府宅 / 徐彦伯

有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。
"华夷文物贺新年,霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日,
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。


双调·水仙花 / 苏庠

"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。
旅宿今已远,此行殊未归。离家久无信,又听捣寒衣。"
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
持谢着书郎,愚不愿有云。"