车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
远吹收来水定天。正困东西千里路，可怜潇洒五湖船。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
che lun ma ji jin he zai .shi er yu lou wu chu xun ..
shi er ning long nu xing yu .kun lun man you tong tian lu .jiu feng zheng zai tian di chu ..
qie tu zhe ri shang yu chuan .dan ling zhi qu wu hua dian .bu yong tiao wei yin lu chan .
mao gan shi you he ren run .jin ba shao fen hen shi ping ..
.zhong chao xuan mian nei .jiu jue ning jia qin .bai she tong gu li .qing yun du bing shen .
.zhu fang kai chu qiao .jiong gua ban shan deng .shi qing qiao lai xue .bu zhi he dai seng .
ri li hong jing gua jiang xiao .han shu lv yin xian gui lao .sui liu hong yan ye tao yao .
te li gui wu dian .xiang si cao you lan .er nian chun chang wang .bu si zai chang an ..
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
yuan chui shou lai shui ding tian .zheng kun dong xi qian li lu .ke lian xiao sa wu hu chuan .
luo ri ba qiao fei xue li .yi wen nan yuan you kan qi ..
si han san fu yu .song yan shu chao zhi .fan yi ru zeng jian .bai lian kai jiu chi ..
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
译文
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的(de)，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
半夜时到来，天明时离去。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
远远望见仙人正在彩云里，
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为(wei)美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
注释
④石磴（dēng）：台阶。
45.忠谠句：谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹，即菹醢，肉酱。此处用作动词，即被杀戮。
3.无相亲：没有亲近的人。
[110]灵体：指洛神。
39.列观（guàn）：一般的台观，指章台。不在朝堂接见，说明秦对赵使的不尊重。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
胡汀鹭 胡汀鹭（1884—1943），名振，字汀鹭，一字瘖蝉、瘖公，晚号大浊道人，清光绪十年(1884年)十月十六日生，江苏无锡南门外薛家弄人。初作花鸟，从张子祥、任伯年起步，力追青藤（徐渭）、白阳 （陈淳）。后兼工山水人物。山水初宗沈周、唐寅，继学马远、夏圭，并得近代着名收藏家裴伯谦和瞿旭初之助，临摹裴氏壮陶阁和瞿氏铁琴铜剑楼 的历代大批名画。
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
只有河源与辽海，如今全属指麾中。"
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马，北面犹标百二城。
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"