"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
争似如今作宾客，都无一念到心头。"
少睡知年长，端忧觉夜长。旧游多废忘，往事偶思量。
生当复相逢，死当从此别。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
.yao tong bai ying ren ke juan .yan hun gou ya bu shu nan .
men jing wei niao yu .fang yuan shao gu sheng .xiang dui jin ri yan .bu ji li yu ming .
lu feng gu li wu .shi wo jie xing yi .bu gui wei bei cun .you zuo jiang nan ke .
zheng si ru jin zuo bin ke .du wu yi nian dao xin tou ..
shao shui zhi nian chang .duan you jue ye chang .jiu you duo fei wang .wang shi ou si liang .
sheng dang fu xiang feng .si dang cong ci bie .
.yue zhou du zai zhe he wan .chen tu xiao chen jing xiang xian .bai li you pen jing hu shui .
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
lan she xun xing bei .jin tong ding zuo che .hang zhou su xiao xiao .ren dao zui yao xie ..
nai he reng kan xi liang ji .qu xiao zi huan wu suo kui .zong wu zhi li wei neng shou .
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
ren ge you yi si .ci si zhi suo dang .ren jiang xian ren ti .yu zhu wei you chuang .
译文
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的(de)桃花才刚刚盛开。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也(ye)没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
我家有娇女，小媛和大芳。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
224、位：帝位。
秋容如拭：秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。
⑵白铜鞮：歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名，流行于襄阳一带。
之：音节助词无实义。
⑻垒：堆积。魏：俗称酒母，即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台：酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒，以糟为丘。见《论衡·语增》。
9.川：平原。
⑶慵：懒，倦怠的样子。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
刘棨 （1657—1718）清山东诸城人，字韬子。康熙二十四年进士，历任长沙知县、宁羌知州，至四川布政使。在长沙禁弃女之俗。在宁羌用仓粟赈饥，教民利用槲树养蚕织绸。又建义学，宁羌自此始有中举人者。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
"风头向夜利如刀，赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖，
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
必若不能分黑白，却应无悔复无尤。"
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"