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鲁共公择言

宋代 / 道潜

乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。


鲁共公择言拼音解释:

zha yi shang fen jie .zhong rao zhuo zhu lan .hui de cheng chun li .xin chou jin tuo kan ..
.da xian gui zhen yin .chang ju ji bu mie .sui yu yong gong qi .yi shen zuo lin yue .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“是的(de)。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗(li)的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内(nei)徘徊;
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓(gu)槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县(xian)的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些(xie)典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。

注释
⑾沉香亭:指唐代亭子,在长安兴庆宫图龙池东。《松窗杂录》载,玄宗与杨贵妃于此亭观赏牡丹。
  9、炎帝之少女:炎帝的小女儿
⑵二十年来:柳宗元和刘禹锡二人同时中进士,到作此诗时已度过了二十二个春秋。
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
57.樝(zhā)梨:即山楂。梬(yǐng)栗:梬枣,似柿而小。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
①天孙:织女,传说为天帝的孙女。
⑤清浅:林逋《山园小梅》:“疏影横斜水清浅”。

赏析

  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同(you tong)下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急(wei ji),就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  组诗的第五首,描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后,利用暂时的战事稍歇进行狩猎,其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游(yang you)诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之(jin zhi)意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

道潜( 宋代 )

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简 介

道潜 道潜(1043—1106)北宋诗僧。本姓何,字参寥,赐号妙总大师。于潜(今属浙江临安)浮村人。自幼出家。与苏轼诸人交好,轼谪居黄州时,他曾专程前去探望。元祐中,住杭州智果禅院。因写诗语涉讥刺,被勒令还俗。后得昭雪,复削发为僧。着有《参寥子集》。

上堂开示颂 / 史申之

"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,


长相思令·烟霏霏 / 周准

雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。


南安军 / 赵简边

长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"


渔父 / 周梅叟

故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
金银宫阙高嵯峨。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


迢迢牵牛星 / 端文

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"


寻西山隐者不遇 / 赵善扛

使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"


梦江南·红茉莉 / 王彦博

背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"


南乡子·梅花词和杨元素 / 闻人符

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"


生查子·软金杯 / 陈阳复

心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


小雅·伐木 / 冯云骧

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,