秋思
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
秋思拼音解释:
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..
.xiu duan ge you fen .fu hua yi fei zhen .duan chang quan rang xia .you you nan ju chen .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
译文及注释
译文
游兴还没有结束，但村落中已经出现(xian)袅袅炊烟。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人(ren)，这样的事何时才能结束呢？看(kan)来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起(qi)灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
上指苍(cang)天请它给我作证．一切都(du)为了君王的缘故。
所以赶不上春天，无法同(tong)其它植物竞相开放。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
注释
③须：等到。
(19)光：光大，昭著。
去：离职。
6. 河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
3.阿（ē）：语气词，没有实在意义。
⑴呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
⑻这两句说：石苍舒书法造诣也达到了极致，他用坏的笔已堆成了小山，足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚，把用过的笔积埋在山下，称为“笔冢”。
赏析
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为(ren wei)是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音(yin)，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时(tong shi)，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而(ran er)却又不足为奇。
九十句写李白以不胜荣耀的感情，述说皇帝对他的恩宠(chong)，表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”，侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为(ren wei)是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音(yin)，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时(tong shi)，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而(ran er)却又不足为奇。
九十句写李白以不胜荣耀的感情，述说皇帝对他的恩宠(chong)，表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”，侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
从该诗诗句排列顺序的颠倒上，可以知道诗人思绪的奔涌，情感的炽烈，特别是思绪、情感的跳荡性，毫无疑问，这一切都根植于诗人的浪漫气息。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
张凤翔( 金朝 )
收录诗词 (5512) 首
简 介
张凤翔 陕西洵阳人，字光世，号伎陵。弘治十二年进士。官户部主事，移病归。诗赋信手涂抹，不经师匠，如村巫降神之语。与李梦阳同举于乡，声名出李上。年仅三十而卒。有《伎陵集》。
高阳台·过种山即越文种墓
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
朝天子·咏喇叭
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
潼关
留向人间光照夜。"
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
太冲无兄，孝端无弟。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
采薇
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
离思五首
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
女冠子·四月十七
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
剑阁赋
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
夜坐
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
无题·来是空言去绝踪
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。