蛇盘鸟栊，势与天通。"
"渺莽云水，惆怅暮帆，去程迢递。夕阳芳草，千里万里，
我驱其畤。其来趩趩。
晓堂屏六扇，眉共湘山远。争奈别离心，近来尤不禁。
瘦云低作段，野浪冻成云。便可同清话，何须有物凭。"
紫陌青门，三十六宫春色，御沟辇路暗相通，杏园风¤
疏凿意大禹，勤求闻轩辕。悠悠几千岁，翳荟群木繁。
春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆，柳丝金缕断¤
赫赫烈祖，再造丕基。拱揖高让，神人乐推。明明我后，
临人以德。殆乎殆乎。
龙蛇若见若不见。老农老圃望天语，储潭之神可致雨。
陇头残月。"
天应不许人全见，长把云藏一半来。"
罗衣隐约金泥画，玳筵一曲当秋夜。声颤觑人娇，
"星渐稀，漏频转，何处轮台声怨。香阁掩，杏花红，
she pan niao long .shi yu tian tong ..
.miao mang yun shui .chou chang mu fan .qu cheng tiao di .xi yang fang cao .qian li wan li .
wo qu qi zhi .qi lai chi chi .
xiao tang ping liu shan .mei gong xiang shan yuan .zheng nai bie li xin .jin lai you bu jin .
shou yun di zuo duan .ye lang dong cheng yun .bian ke tong qing hua .he xu you wu ping ..
zi mo qing men .san shi liu gong chun se .yu gou nian lu an xiang tong .xing yuan feng .
shu zao yi da yu .qin qiu wen xuan yuan .you you ji qian sui .yi hui qun mu fan .
chun yu wan .xi die you feng hua lan man .ri luo xie jia chi guan .liu si jin lv duan .
he he lie zu .zai zao pi ji .gong yi gao rang .shen ren le tui .ming ming wo hou .
lin ren yi de .dai hu dai hu .
long she ruo jian ruo bu jian .lao nong lao pu wang tian yu .chu tan zhi shen ke zhi yu .
long tou can yue ..
tian ying bu xu ren quan jian .chang ba yun cang yi ban lai ..
luo yi yin yue jin ni hua .dai yan yi qu dang qiu ye .sheng chan qu ren jiao .
.xing jian xi .lou pin zhuan .he chu lun tai sheng yuan .xiang ge yan .xing hua hong .
译文
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的(de)金环是(shi)日月的光辉镀染。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮(mu)去朝来我也渐渐地年老色衰。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
赏罚适当一一分清。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
注释
（34）元元：人民。
10、不抵：不如，比不上。
134.贶：惠赐。
91毒：怨恨。
17、内美：内在的美好品质。
⑮云暗：云层密布。
73.朱门二句：形容郡守衙门的威势。虎士，勇猛的卫士。戟，古兵器名。按唐代制度，州府以上衙门前列戟。《新唐书·百官志》卫尉寺武器署：“凡戟，……三品及上都督、中都督、上都护、上州之门十二，下都护、中州、下州之门各十。”森森，威严的样子。
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
"似前如却玉堆堆，薄带轻烟翠好裁。斜倚兔钩孤影伴，
汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。"
愿逐刚风骑吏旋，起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩，
心诚怜。白发玄。
鼎饪和方济，台阶润欲平。扶天咨协力，并日召延英。
小金鸂鶒沈烟细，腻枕堆云髻。浅眉微敛注檀轻，
"南去远三京，三湘五月行。巴江雪水下，楚泽火云生。
愁肠岂异丁香结，因离别，故国音书绝。想佳人花下。
幽香尽日焚¤
寿考不忘。旨酒既清。
庭户无尘杂，轩楹净扫除。炉烟消晚坐，帘日照晨梳。清逸吟边兴，骞腾醉里书。时看问奇者，来觅子云居。¤
洮河李阿婆，鄯州王伯母。见贼不敢斗，总由曹新妇。
罗带悔结同心，独凭朱阑思深。梦觉半床斜月，
谁说二疏闻汉代，清朝复见一人归。春山隐隐新诗社，烟水茫茫旧钓矶。逸兴欲寻芳草去，闲情秪伴白云飞。分日世路风涛里，曾似先生蚤息机。
奔倾千万状，群岳安比崇。日月襟袖捧，人天道路通。
"楚服多奇山，灵表先倚帝。孤秀白云里，青冥何崇丽。
张鹄只消千驮绢，蒋蟠惟用一丸丹。
月淡风和画阁深，露桃烟柳影相侵，敛眉凝绪夜沉沉¤
坐听晨钟。快教折取，戴玉珑璁。"
颠当牢守门，蠮螉寇汝无处奔。
碧纱笼绛节，黄藕冠浓云。勿以吹箫伴，不同群。"
孤心似有违¤
俘囚经万里，憔悴度三春。发改河阳鬓，衣余京洛尘。钟仪悲去楚，随会泣留秦。既谢平吴利，终成失路人。
梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。欹枕不成眠，
巫山高，巫山低。暮雨潇潇郎不归，空房独守时。"
一人在朝，百人缓带。
慵窥往事，金锁小兰房。
我忆君诗最苦，知否，字字尽关心。红笺写寄表情深，
三守庚申三尸伏，七守庚申七尺灭。
杨柳杨柳漫头驼。
娇多爱把齐纨扇，和笑掩朱唇。心性温柔，品流详雅，不称在风尘。"
衮衣章甫。实获我所。
绣帏香断金鸂鶒。无消息，心事空相忆。倚东风，
扁舟惆怅人南去，目断江天凡几回。"
歌声慢发开檀点，绣衫斜掩。时将纤手匀红脸，笑拈金靥。
弱者不能自守。仁不轻绝。
九疑黛色屏斜掩，枕上眉心敛。不堪相望病将成，
风吹杨菜鼓山下，不得钱郎戈不罢。
"汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁¤
女箩自微薄，寄托长松表。何惜负霜死，贵得相缠绕。
凭阑一呕，已觉空喉。（姚岩杰）"
"芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。
丘山岌岌连天峻，沔水澄澄彻底清。
草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
人悄悄，愁无了，思梦不成难晓。长忆得，与郎期，
惆怅恨难平¤
可堪虚度良宵。却爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰。
又疑神女过，犹佩七香帏。还似星娥织，初临五彩机。
"江南近别亦依依，山晚川长客伴稀。
唯食忘忧。民保于信。"
令月吉日。昭告尔字。
君王何日归还¤
暴人衍矣。忠臣危殆。
千人唱。万人讴。
从官叨佐理，衔命奉珍羞。荐玉申诚效，锵金谅有由。
"点空夸黛妒愁眉，何必浮来结梦思。
花落，烟薄。谢家池阁，寂寞春深。翠蛾轻敛意沈吟，
春残日暖莺娇懒，满庭花片。争不教人长相见，画堂深院。"
几共醉春朝¤
种田望雨多，雨多长蓬蒿。亦念官赋急，宁知荷锄劳。亭午霁日明，邻翁醉陶陶。乡吏不到门，禾黍苗自高。独有辛苦者，屡为州县徭。罢锄田又废，恋乡不忍逃。出门吏相促，邻家满仓谷。邻翁不可告，尽日向田哭。
兰草自然香，生于大道旁。要镰八九月，俱在束薪中。
论有常。表仪既设民知方。
万里驱兵过海门，此生今日报君恩。回期直待烽烟静，不遣征衣有泪痕。
平湖如镜静秋波，禹穴西风卷碧萝。狂客有船都载酒，道人无字不笼鹅。床头旧笏青云近，窗下残编白雪多。燕市尘深拂衣去，海门何处问渔蓑。
朱雀悲哀，棺中见灰。
所思兮何在？乃在西长安。何用存问妾？香□双珠环。何用重存问？羽爵翠琅玕。今我兮闻君，更有兮异心。香亦不可烧，环亦不可沉。香烧日有歇，环沉日自深。
愁对小庭秋色，月空明。"
博山香炷融¤
罗衣澹拂黄¤
琵琶多于饭甑，措大多于鲫鱼。
吹笙鼓簧中心翱翔。
"半塘前日染来红，瘦尽金方昨夜风。留样最嗟无巧笔，
柱下虽为史，台中未是官。何时闻必也，早晚见任端。
杏枝如画倚轻烟，锁窗前¤
表章堆玉案，缯帛满牙床。三百年如此，无因及我唐。"
梦魂飞断烟波，伤心不奈春何。空把金针独坐，
牵愁惹思更无停，烛暗香凝天欲曙。细和烟，冷和雨，
堪爱晚来韶景甚，宝柱秦筝方再品。青蛾红脸笑来迎，
惆怅金闺终日闭¤
长安道上行客，依旧利深名切。改变容颜，消磨今古，