"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
听雨宿吴寺，过江逢越人。知从本府荐，秋晚又辞亲。"
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
应与幽人事有违。"
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
.ye jing men shen zi dong yan .gu xing du zuo yi shen xian .
yi yi cai shu ming wei tong .he chu ye ge xiao la jiu .shui jia gao zhu hou chun feng .
.feng huang liang sheng bai jia yi .xing yu cai luan jiang he di .
qie dou zun qian jian zai shen .zhu yu hui ying cheng ke tuo .shan chuan you jue lu jing shen .
sheng ji xing rong xi guan su .long zhong can jian ji yan kai .tang qi ji hou pei xin xing .
.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
tan xi guang yin cui bai fa .mo bei feng yue du zhan jin ..
.zhong yue kai ling shi .zhai xin gan sheng qing .han zi fen yu zuo .hao cai fa dan ying .
chu le guai lai sheng jing qi .xin ge jin shi da fu ci ..
jing ai shan seng fan .xian pi ye ke yi .shui lian you gu niao .bu jie ru cheng fei .
ting yu su wu si .guo jiang feng yue ren .zhi cong ben fu jian .qiu wan you ci qin ..
ji duo ren wu zai hu xiang .zhu hou chi jie wang wu tu .nan zi sheng shen fu wo tang .
ping shui dang di qiong can hou .ru yan dong feng xi zai qi ..
ying yu you ren shi you wei ..
.ru men chou zi san .bu jia jian seng weng .hua luo jian cha shui .song sheng xing jiu feng .
译文
一年三百六十天啊，过的(de)是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不(bu)胜收。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来(lai)黄鹂宛转的啼声。
独自(zi)倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好(hao)好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也(ye)不怕猛虎来咬牛犊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
注释
26.知而不争（zhèng）：知道这道理却不对楚王进行劝谏。
① 因循：不振作之意。
⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
50.节制二句：《荀子·议兵》：“秦之锐士，不可以当桓、文之节制。”此处反用其意，谓永王军队非春秋时齐桓公、晋文公约束有方之师。熊虎，喻勇猛的士兵。《书·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”此句谓统帅无方，徒有强壮之兵。
⑦罗帏：罗帐。指闺房。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
帝城唯此静，朝客更谁闲。野鹤松中语，时时去复还。"
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"