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过秦论

隋代 / 史夔

小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,


过秦论拼音解释:

xiao yi tao xiu he zu yun .shan se hao dang qing hou jian .quan sheng yi xiang zui zhong wen .
meng zhong ji xu shi .zhen shang wu duo shi .kuan qu shu bei jiu .cong rong yi ju qi .
yong sui long shan gui qu hao .ma ben liu dian ji ben che ..
su zai tui xin zhi ren fu .wang zu yi hai san bo shou .ji ren mai zi fen jin shu .
yun ri tian han can .jia xiao xiang wan bei .yin shan you yi zhao .ru zang han wen shi ..
.yi chun chou chang can san ri .zui wen zhou lang yi de wu .
bai hei ji ke bian .dan qing he zu lun .jing mai dai bei gu .bu fan ba dong hun .
.zi lian you hui xin qi zu .fu kui jia zhao shu xin pin .
bai cheng jin ri feng xiao se .song men bai cheng you bi shen .wen chan ting yan gan guang yin .
nian yan jian shuai sa .sheng ji reng xiao suo .fang han qu guo chou .qie xian cong jun le .
.si kong ai er er xu zhi .bu xin ting yin song he shi .yu he shi gao ning xi bie .
ci xi dong cheng xia .ban pu qu shui bang .zun lei fen sheng jiu .ji le jie xian chang .
sheng lai you jia se .yan ba yu fang qi .bu jian yang mu chao .shui ren zhi ci wei ..
.qu jiang an bei ping lan gan .shui mian yin sheng ri jiao can .chen lu xing duo lv pao gu .
.han gong dui bei jian xi tou .leng yu liang feng fu mian qiu .
.ren qing yi jiu sui hua xin .jin ri zhong zhao wang ri bin .ji shu zhong hui qian li jia .

译文及注释

译文
袅袅的(de)(de)东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
巴山楚(chu)水凄凉之地,二十三年默默谪居。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
客居在外虽然有(you)趣,但是还是不如早日回家;
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
你(ni)眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以(yi)前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢(zhuo)磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。

注释
11.暧暧(ài):昏暗,模糊。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
④平芜:杂草繁茂的田野
⑴蓟门:在今北京西南,唐时属范阳道所辖,是唐朝屯驻重兵之地。
1.讥议:讥讽,谈论。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
霍嫖姚,即霍去病,西汉抗击匈奴的名将,官至骠骑将军。前后六次出击匈奴,皆获胜而归,得到朝廷封赏。此处借指崔希逸。霍嫖姚:《史记·嫖姚将军传》曰:“霍去病为嫖姚校尉。”

赏析

  总结
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童(bi tong)而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的(shou de)久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中(da zhong)汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物(ying wu)不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

史夔( 隋代 )

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简 介

史夔 江苏溧阳人,字胄司,号耕岩。康熙二十一年进士。官詹事。诗无赫赫之名,而不涉应酬,诗品颇高。有《扈跸诗》及《樟亭》、《东祀》、《扶胥》等集。

木兰花·晚妆初了明肌雪 / 张元正

"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
早晚东归来下峡,稳乘船舫过瞿唐。"
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。


连州阳山归路 / 释智远

鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。


吁嗟篇 / 黄大受

属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
含沙射人影,虽病人不知。巧言构人罪,至死人不疑。
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"


甫田 / 潘江

枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,


访妙玉乞红梅 / 李圭

欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。"
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 田亘

慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 释自清

学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。


咏怀八十二首 / 赵士掞

算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。


国风·秦风·黄鸟 / 朱端常

"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。


不见 / 柳宗元

独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。