细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
松下流时何岁月，云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
挥妙在微密，全功知感诚。 ——潘述
棹穿波底月，船压水中天。 ——贾岛"
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
得地方知照，逢时异赫曦。叶和盈数积，根是永年移。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
xi cao nong lan po .qing yan pi lian tuo .wan lai he chu su .yi di qi yu ge ..
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
.jiang shan nan wang jin xi fang .ting guan yi ran suo yuan qiang .tian zi wei chang guo xi liu .
ping sheng sheng ji he wei zhe .san jing cang tai shi mu tian ..
ji jing ta guo sui .yi jian gu xiang ren .hui shou chang an dao .shi nian kong ku xin ..
ren yi fa chang lv .cao ling qiu bu gan .wu you ci qi xi .hun meng zai chang an ..
.meng li xiang feng wu hou qi .yan zhong jie pei yao he zhi .
song xia liu shi he sui yue .yun zhong you chu lv pan ji . ..zhang shu zheng
.mu long zhang ren bing gao qiu .qun tong ji jie xing han chou .yao tai feng nian bu sheng hen .
yin yin chang men lu .yan yun xiao geng chou .kong zhan jin lu chu .fei shi zhuo long you .
lian hui zhao qiong ying .tao xuan zhu feng yi . ..han yu
wu ren you zai chen .tong pu cheng zi kuai .yin si zheng shu shi .wei mian shi rong pei . ..han yu
hui miao zai wei mi .quan gong zhi gan cheng . ..pan shu
zhao chuan bo di yue .chuan ya shui zhong tian . ..jia dao .
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
san dan ai shan ke .qi liang huai gu xin .han feng tian que wan .jin ri yi xuan yin .
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
wan li xiang shu dui jiu kai . ..jiao ran
de di fang zhi zhao .feng shi yi he xi .ye he ying shu ji .gen shi yong nian yi .
ming chan xing fen shu you kuo .kong jie san qiu zao xi yang ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负(fu)起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
魂魄归来吧！
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
顺帝阳嘉元年，张衡又制造(zao)了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株(zhu)的待遇也得不到了啊。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
注释
21.明日：明天
⑺“山川”句：襄阳在汉水之滨，汉水入长江，长汉经楚入吴，以上两句写在岘山所见辽阔境界。
[81]南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。
149.以上几句王逸《章句》：“伊尹始仕，因缘烹鹄之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相。”洪兴祖《补注》：“伊尹承事汤以谋夏桀。”
115.以：认为，动词。
⑸孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。
2.《抱朴子》：晋人葛洪著。
（37）丹墀：宫中红色台阶。
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
宋照 江苏长洲人，字谨涵，号喜墨。康熙五十七年进士。任翰林院庶吉士，以撰文忤旨放还，归后杜门着书不缀。干隆初，举鸿博，部议不准试，荐入《三礼》馆，以劳卒。有《礼经汇解》、《史闲》、《息轩杂文》。
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
四方上下无外头， ——李崿
酃酒分中绿，巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
金槌夺晋鄙，白刃刎侯嬴。邯郸救赵北，函谷走秦兵。
洛中三可矣，邺下七悠哉。自向风光急，不须弦管催。 ——裴度
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
森沈列湖树，牢落望效园。 ——陆士修
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
照海铄幽怪，满空歊异氛。 ——孟郊
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"