法曲献仙音·秋晚红白莲
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
法曲献仙音·秋晚红白莲拼音解释:
zhong xie zhang zhao jian shuo xian .jian ye long pan sui ke gui .wu chang yu wei yi he pian .
he xu yi zhu lu yu kuai .shi gua gu fan wen diao ji ..
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
xiang de bai lian hua shang yue .man shan you dai jiu guang hui ..
ping sheng guan tian su .chang ci li yi qu .zhi zhi qie wu qi .yi bao ren qi nu .
qin guo jin ling wang qi quan .yi long zheng dao shi dong qian .
.xiu lian lin xiao jue xin shuang .bian qian yi chu jiao lie chang .yan zu tie yi wei han xiang .
zhi yuan pin yan peng zhou ke .yin de you ren qu si mi ..
zong shi dong ren xiang si chu .geng kan rong yi shang gao lou ..
.yi zhen gu jun bu fu hui .geng wu fen bie zhi huang dui .
zhi jian dang nian huo zhi jin .xiao si hong lian kai zhao mian .ye ru han yue zhen tan xin .
译文及注释
译文
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一(yi)样。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
白天光(guang)明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月(yue)亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连(lian)看棋的人都不如了！
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
学(xue)他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
注释
2.丝:喻雨。
德：刘德，刘向的父亲。
(17)公寝：国君住的宫室。
②竹里风生：风吹竹丛，竹叶瑟瑟有声。月上门：月亮初生，照上门楣。
榆林：榆林堡。在居庸关西五十五里。清·顾炎武《昌平山水记》：“永乐二十二年四月己酉，上亲征，驻跸唐家岭，以四日至嚣庸关。其疾行则一日而至榆林，榆林在岔道西二十五军。”
上人：对 僧人的敬称。
[7]“梨花”句:意谓梨花盛开之日正春色浓郁之时，而它的凋落使人为之格外伤感，甚至难以禁受。难禁：难以阻止。
④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
齁（hōu）：打鼾（hān），打呼噜。
赏析
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于(zuo yu)公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板(zuo ban)桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身(ji shen)清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板(zuo ban)桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身(ji shen)清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
创作背景
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
马湘( 唐代 )
收录诗词 (9838) 首
简 介
马湘 马湘，字自然，浙江杭州盐官人（海宁）。唐代云游道士。出生在小官吏的家庭，祖辈当过文书师爷之类的小吏。唯有他从小喜欢经史，钻研文学、医术。后来子承父业，也当过一个县官下面跑腿的小官。最后因机缘巧合从道。
陟岵
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
木兰花慢·寿秋壑
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
长干行二首
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
战士风霜老，将军雨露新。封侯不由此，何以慰征人。"
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
临平道中
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
咏怀古迹五首·其五
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
遍命登坛将，巡封异姓王。志求扶坠典，力未振颓纲。
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
晨雨
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。"
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
匪风
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
"星斗疏明禁漏残，紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷，
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
饮酒·十一
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
阮郎归·湘天风雨破寒初
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"