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竹枝词·瞿塘峡口水烟低

唐代 / 白贲

古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低拼音解释:

gu lai you tun nan .fou tai chang xiang yin .xia kang zuan yu ji .dai zu fu han xun .
ying zhi xian hui lao yun xia .mo shang yao tao man qi jing ..
.guan du chu yang liu .feng lai yi dong yao .wu chang xing lu hao .ying wei zui chang tiao .
.jiao shi wei qing cao .long dui yong bai sha .hu jiang pan gu mu .ying zhao wu shen ya .
pu jian nan wei gong .shui yuan wan cheng qi .bi de wu lin zi .lun jiao yi ru ci ..
feng di gong chu li .zheng shu ting suo cong .rong guan ge fu ye .tu zhuo huan li nong .
tuo lue bo xi diao .cao chi ying jiang jin .yun xiao jin yi bi .tai gun geng shui qin .
feng fo qi chan jiu .ci guan shang shu pin .gu lai fen ban zhai .wei shi jiu jiao qin ..
xi shan cui se dai qing zhang .xian ren ji jin zhu yu jian .tong que tai lin ye ma gang .
shi zhan bei lin ju .qu shi nan xiang weng .gua xi diao chuan zhang .yan zhi qing xing zhong ..
jin zhe xiong di yi bai ren .ji ren zhuo jue bing zhou li .zai ru geng yong wen zhang wei .
lu yi si teng jia .yan fei xiang gui cong .xin ran gui chu wang .zhi zuo niao kui long .
bing ge shen jiang lao .guan he xin bu tong .you can shu xing lei .ren dui bai hua cong ..
.wang guo qin han dai .rong shen liu xiang nian .jin chui ji zheng hou .yu dou sui zeng qian .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石(shi)头,这就失去了原来的用处。我为野庙(miao)立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧(sang),农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危(wei)难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没(mei)有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏(shi)阳冰。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免(mian)去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。

注释
⑪群芳:群花、百花。百花,这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。
(12)原:宽阔平坦之地。隰(xí):低湿之地。郁茂:草木繁盛。
⑵“越鸟”四句:陈沆《诗比兴笺》云:“越鸟四句言(李)希言等处在南来,而璐兵亦欲北度。中道相逢,本非仇敌,纵弯弓射杀之,亦止自伤其类,无济于我。”
(10)小子:古时长辈对晚辈,或老师对学生的称呼。
②白白:这里指白色的桃花。
3.隐人:隐士。
(5)“黄花千点”:无数的菊花。

赏析

  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺(qing luo)”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的(san de)打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不(qi bu)是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

白贲( 唐代 )

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简 介

白贲 白贲(约1270-1330前),字无咎,号素轩,祖籍太原文水(今属山西),南渡后居钱塘(今浙江杭州)。善画,能散曲,是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。南宋遗民诗人白珽长子。延祐年间由省郎出知忻州,忤监郡,去职。至治间起为温州路平阳州教授,历常州路知事,终南安路经历。是知名元曲家,《太和正音谱》以其曲为上品,称为“如太华孤峰”,据《全元散曲》,今存小令二支,套曲四套(其中残套一套),所作〔鹦鹉曲〕相当有名,和者颇多。亦善画,并能诗,《元诗选·癸集》甲集存其诗二首。生平事迹见《元诗选·癸集》小传,孙楷第《元曲家考略》有生平考证。

望江南·梳洗罢 / 同屠维

"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
帐喜香烟暖,诗惭赐笔题。未央春漏促,残梦谢晨鸡。"
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 蔚辛

巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。


游南阳清泠泉 / 那拉新安

蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 柏水蕊

御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。


东风第一枝·倾国倾城 / 东郭酉

"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。


九歌·湘君 / 赫连玉英

巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
始知李太守,伯禹亦不如。"
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。


鸣皋歌送岑徵君 / 那拉妍

过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。


赠荷花 / 受土

"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"


饮酒·其二 / 季摄提格

独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。


下武 / 凌新觉

黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
愿言葛仙翁,终年炼玉液。"
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。