上留田行
何由一相见，灭烛解罗衣。
当时每酣醉，不觉行路难。今日无酒钱，凄惶向谁叹。"
人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。"
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。"
"游人愁岁晏，早起遵王畿。坠叶吹未晓，疏林月微微。
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
桂水身殁后，椒浆神降时。回云迎赤豹，骤雨飒文狸。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
上留田行拼音解释:
he you yi xiang jian .mie zhu jie luo yi .
dang shi mei han zui .bu jue xing lu nan .jin ri wu jiu qian .qi huang xiang shui tan ..
ren hao qian chang zui .hua wu bai ri kai .qi kan cang hai pan .wei ke shi nian lai ..
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
ming ci ling xiang qi zhao ying .tian ze ju cong ci lu huan ..
.you ren chou sui yan .zao qi zun wang ji .zhui ye chui wei xiao .shu lin yue wei wei .
.huai shui bu jue tao lan gao .sheng de wei min sheng ying mao .
.yong wang lin bi kong .yuan qing gan li bie .jiang cao bu zhi chou .yan hua dan zheng fa .
gui shui shen mo hou .jiao jiang shen jiang shi .hui yun ying chi bao .zhou yu sa wen li .
shui bi se xi shi jin guang .yan yi yi xi ying huang huang .quan pa ying xi yan niao lin .
译文及注释
译文
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大(da)概君子与君子因志趣一致结(jie)为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿(yi)万臣，是亿万条心(xin)；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末(mo)期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比(bi)流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠(cui)的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
注释
⑺不濡（音如）：不，语词；濡，沾湿。轨：车轴头。
⑶《三国志注》：《九州春秋》曰：马腾、韩遂之败，樊稠追至陈仓，遂语稠曰：“天地反覆，未可知也。
⑹入骨：犹刺骨。
赐归待选：朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。
（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。
④三梁：古人帽中横的硬衬，用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服，介帻五梁进贤冠，太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”，故自谓用三梁。
赏析
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有(mei you)“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事(ji shi)兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民(ren min)苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很(jiu hen)遥远，更何况又在夜幕笼(mu long)罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
事出突然，事先没有征兆，只听得隆隆雷声，由远及近，人们惊异，但不知原因。一会儿，桌子摇动，杯子倾倒，屋梁有声，人们你看我，我看你，大惊失色，但不知何故。过了好一会儿，才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了！才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时，一时惊慌失措，理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
（二）制器
有人要问，将军射老虎，干吗不当时就看结果，还要等第二天早晨？原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀！这，就是诗人的艺术处理了。第一，这样可以表现将军的自信，从来是百发百中，这一次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增加形象的直观性，让人看得更清楚些，如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会，但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有(mei you)“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事(ji shi)兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民(ren min)苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很(jiu hen)遥远，更何况又在夜幕笼(mu long)罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
事出突然，事先没有征兆，只听得隆隆雷声，由远及近，人们惊异，但不知原因。一会儿，桌子摇动，杯子倾倒，屋梁有声，人们你看我，我看你，大惊失色，但不知何故。过了好一会儿，才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了！才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时，一时惊慌失措，理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
（二）制器
有人要问，将军射老虎，干吗不当时就看结果，还要等第二天早晨？原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀！这，就是诗人的艺术处理了。第一，这样可以表现将军的自信，从来是百发百中，这一次还怕它死不了跑掉吗？第二，可以增加形象的直观性，让人看得更清楚些，如果是当夜就看，固然也能发现是一场误会，但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
创作背景
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
潘纯( 唐代 )
收录诗词 (1684) 首
简 介
潘纯 庐州合肥人，字子素。风度高远。壮游京师，名公卿争相延致。尝着《辊卦》，以讽当世。文宗欲捕治之，乃亡走江湖间。后为行台御史纳璘子安安所杀。有《子素集》。
喜迁莺·晋师胜淝上
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
"般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
恋情深·玉殿春浓花烂熳
"王家傍绿池，春色正相宜。岂有楼台好，兼看草树奇。
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
"幽居萝薜情，高卧纪纲行。鸟散秋鹰下，人闲春草生。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"往日长安路，欢游不惜年。为贪卢女曲，用尽沈郎钱。
裴回念私觌，怅望临清汜。点翰欲何言，相思从此始。"
作鼓将军气，投醪壮士觞。戒途遵六月，离赠动三光。
所嗟异风俗，已自少情趣。岂伊怀土多，触目忻所遇。"
清江引·钱塘怀古
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
春风已遣归心促，纵复芳菲不可留。"
畴昔偏殊眄，屯蒙独永叹。不才成拥肿，失计似邯郸。
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
泂酌
天街时蹴踘，直指宴梐枑。四月纯阳初，雷雨始奋豫，
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗，花萼南归马迹深。
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
此行山水好，时物亦应众。一鸟飞长淮，百花满云梦。
咏蝉 / 在狱咏蝉
世界莲花藏，行人香火缘。灯王照不尽，中夜寂相传。
"郡北乘流去，花间竟日行。海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。"
"清明别后雨晴时，极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点，
"养德为众许，森然此丈夫。放情白云外，爽气连虬须。
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
烝民
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，
永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。
乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
清平乐·池上纳凉
此惧惟何，惧寘于罗。彼骄者子，谗言孔多。
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。
十月梅花书赠
"白露伤草木，山风吹夜寒。遥林梦亲友，高兴发云端。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
适越心当是，居夷迹可求。古来尧禅舜，何必罪驩兜。"
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
使气公卿坐，论心游侠场。中年不得意，谢病客游梁。"
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。
摸鱼儿·记年时人人何处
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
"草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"田家喜秋熟，岁晏林叶稀。禾黍积场圃，楂梨垂户扉。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，落日满扁舟。"
暇日从休浣，高车映道傍。迎宾就丞相，选士谒昭王。
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。