寒夜
妙中妙兮玄中玄。"
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
（来家歌人诗）
寒夜拼音解释:
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
dan long yu mo jie .yu tan fei bu wen .gu wei nian shao shi .wei he duo you qin .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
.lai jia ge ren shi .
译文及注释
译文
魂啊归来吧！
最后得到什么好处(chu)，难道只是迎来白雉？
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
齐宣王说：“真的(de)像（你说的）这么严重吗？”
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安(an)时，青(qing)枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧(wu)桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血(xue)痕。
注释
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。
①文丞相：文天祥，字宋瑞，号文山，江西吉水人。宋末状元。元兵南下，率义军抗战，拜右丞相，封信国公。后被俘，解送大都。坚贞不屈，慷慨就义。
⑺可怜：可惜。心赏：用心领略、欣赏。
17.矍（jué）然：惊讶睁眼相视貌。
间隔：隔断，隔绝。
赏析
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线(guang xian)和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者(zuo zhe)船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际(si ji)渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好作者来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩，使作者有意指出的对象的特点更强调突出，引人注目，从而获得含蓄有力的表现效果，是这两首诗的又一显著特点。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者(zuo zhe)船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际(si ji)渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好作者来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩，使作者有意指出的对象的特点更强调突出，引人注目，从而获得含蓄有力的表现效果，是这两首诗的又一显著特点。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
创作背景
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
杀驼破瓮
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
同题仙游观
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
天上谣
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
贺新郎·送陈真州子华
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
望江南·暮春
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
（失二句）。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
千秋岁·水边沙外
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
江城子·示表侄刘国华
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
今日不能堕双血。"
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
鹊桥仙·纤云弄巧
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
洞仙歌·泗州中秋作
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，