首页 古诗词 九日登高台寺

九日登高台寺

金朝 / 何明礼

故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。


九日登高台寺拼音解释:

gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
chi shui guan wei zheng .chu yan jue yuan pao .xi chuan gong ke yan .wei you ci jiang jiao ..
si ming ge huai wei .xiu yan xi wei yi .hui lue da huang lai .xiao han gai xu er .
.yuan jin zuo ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
.nong wu cun cun ji .chun liu an an shen .gan kun wan li yan .shi xu bai nian xin .
chi kai zao su yu .li xiao kun cang bo .ke san ceng cheng mu .hu li nai ruo he ..
hao ling po you qian xian feng .piao ran shi wei yi lao weng .shi nian yan jian jing qi hong .
huo fu jin qi teng .hao tian yu cang mang .han chan can ba deng .qiu se chou yuan xiang .
shou huo ci shuang zhu .fen ming zai xi cen .gao zhai fei yi chu .xiu qi huo fan jin ..
gu le cong kong jin .qing ge ji chu wen .liu he cheng yuan chui .jiu zou dong xing yun .
qing jia qu gong que .cui gai chu guan shan .gu lao reng liu ti .long ran xing zai pan ..
yuan yi cha xi bi xian fu .bi xian fu xi shen qie you .wang yi zhi xi miao wu you .
.qu ping you ke ji .lai wei fu jia shu .jin ri zhi xiao xi .ta xiang qie jiu ju .
.wu you yu zhi ji .ce ming feng sheng chao .gao cai shan bai xue .yi han huai qing xiao .

译文及注释

译文
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说(shuo)合的希望很小。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
这时互相望着(zhuo)月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙(long)啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德(de)行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞(qi)巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。

注释
(60)殆:不定副词,恐怕,大概。有:同“又”。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
道济天下之溺:谓提倡儒家之道,使天下人不受佛教、道教之害。
⑻三谢:多次推托。不能餐:惭愧得吃不下。
⑶洞庭柑:指江苏太湖洞庭山所产柑橘,为名产。东阳酒:又称金华酒,浙江金华出产的名酒。西湖蟹:杭州西湖的肥蟹。

赏析

  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是(er shi)手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  诗题名其(qi)画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗(zhu shi)》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓(xie tiao) 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

何明礼( 金朝 )

收录诗词 (8396)
简 介

何明礼 何明礼,字希颜,崇庆人。干隆己卯举人。有《斯迈草》、《心谓集》、《愚庐》正、续集。

酒泉子·买得杏花 / 山碧菱

粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"


临江仙·倦客如今老矣 / 左丘辛丑

"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。
此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 褚和泽

始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
"王子思归日,长安已乱兵。沾衣问行在,走马向承明。
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
应怜寒女独无衣。"


八月十五日夜湓亭望月 / 公叔静静

遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
支离委绝同死灰。"
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。


苦寒吟 / 太史刘新

"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。


西河·大石金陵 / 公羊梦雅

幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。


秦妇吟 / 微生甲子

月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。


更衣曲 / 伦子

白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
啼猿僻在楚山隅。"


同儿辈赋未开海棠 / 蒯甲子

稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。


新柳 / 宰父振安

"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
胡马屯成皋,防虞此何及。嗟尔远戍人,山寒夜中泣。"
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。