纷吾自穷海，薄宦此中州。取路无高足，随波适下流。
剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。
太清上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。
欲识相思处，山川间白云。"
"三秋违北地，万里向南翔。河洲花稍白，关塞叶初黄。
宸游铺令典，睿思起芳年。愿以封书奏，回銮禅肃然。"
御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。"
"金门去蜀道，玉垒望长安。岂言千里远，方寻九折难。
"彭山折坂外，井络少城隈。地是三巴俗，人非百里材。
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
fen wu zi qiong hai .bao huan ci zhong zhou .qu lu wu gao zu .sui bo shi xia liu .
jian qu shuang long bie .chu ai jiu feng ming .he yan yi shan shu .huan si ban xin sheng .
tai qing shang chu ri .chun shui song gu zhou .shan yuan yi wu shu .chao ping si bu liu .an hua kai qie luo .jiang niao mei huan fu .ji wang shang qian li .chang ge qian si chou .
yu shi xiang si chu .shan chuan jian bai yun ..
.san qiu wei bei di .wan li xiang nan xiang .he zhou hua shao bai .guan sai ye chu huang .
chen you pu ling dian .rui si qi fang nian .yuan yi feng shu zou .hui luan chan su ran ..
yu qi peng xiao jin .sheng gao feng ye kai .tian ge jiang fan le .kong li gong pei hui ..
.jin men qu shu dao .yu lei wang chang an .qi yan qian li yuan .fang xun jiu zhe nan .
.peng shan zhe ban wai .jing luo shao cheng wei .di shi san ba su .ren fei bai li cai .
.xun yu bu qian qi .you lai zi ruo shi .er wu yan jun zheng .wu qi yu tian qi .
.fen jin wu xi tang qian .mu juan juan xi qiong yan .lai bu yan xi yi bu chuan .
yu shi chuan zhong shi .yao zun bian xia chen .sheng fang cheng guo fu .wen dao shi feng chun .
xia chao kan ma se .yue xiao ting ji ming .fang ju lian shan xian .chang qiao ya shui ping .
译文
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成(cheng)帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我(wo)何以精熟。
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方(fang)吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为(wei)什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
注释
旧节：指农历九月初九重阳节。
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。
2. 补阙：官名，职责是向皇帝进行规谏。
[5]玉帐：主帅军帐的美称。冰生颊：言其谈兵论战明快爽利，辞锋逼人，如齿颊间喷射冰霜。
6.一方：那一边。
并：都。
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
春风草绿北邙山，此地年年生死别。"
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。"
绝顶横临日，孤峰半倚天。裴回拜真老，万里见风烟。
"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。"
"同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。
"南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
遐心属清都，凄响激朱弦。超摇间云雨，迢递各山川。
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。来为千金子，去卧百草根。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不可斟。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
"陇头秋月明，陇水带关城。笳添离别曲，风送断肠声。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
"北极辞明代，南溟宅放臣。丹诚由义尽，白发带愁新。
"列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
"紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
"夏氏阶隋乱，自言河朔雄。王师进谷水，兵气临山东。
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
"露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
"九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
"黄叶秋风起，苍葭晓露团。鹤鸣初警候，雁上欲凌寒。
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉庭，随君上麟阁。"
黄土塞生路，悲风送回辕。金鞍旧良马，四顾不出门。
"解襟游胜地，披云促宴筵。清文振笔妙，高论写言泉。
云路移彤辇，天津转明镜。仙珠照乘归，宝月重轮映。
昔日河阳县，氛氲香气多。曹娘娇态尽，春树不堪过。
愿言加壮努，勿坐鬓霜蓬。"
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
言象会自泯，意色聊自宣。对玩有佳趣，使我心渺绵。"
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
"秋来菊花气，深山客重寻。露叶疑涵玉，风花似散金。
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
早蝉清暮响，崇兰散晚芳。即此翔寥廓，非复控榆枋。"
盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
情深感代国，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。
不能落后争飞絮，故欲迎前赛早梅。"
伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。
曾见钱塘八月涛。"
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
佐历符贤运，人期茂天爵。礼乐富垂髫，诗书成舞勺。
啭鸟遥遥作管弦。雾隐长林成翠幄，风吹细雨即虹泉。
返照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
"白雉振朝声，飞来表太平。楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
"西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
红璧阑珊悬佩当，歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱，
"日暮铜雀迥，幽声玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。
移銮明月沼，张组白云岑。御酒瑶觞落，仙坛竹径深。
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。"
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，