译文
穆公在生时同三良就(jiu)像一个人一样,死了(liao)也不肯同三良分身。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的(de)人重听都掩面哭泣不停。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树(shu)林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
甘美(mei)的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
注释
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
鸿洞:这里是广阔之意。
⑺礼:礼仪,指知礼仪,或指有教养。
颇:很,十分,非常。
⑸鸾凤交:比喻夫妇、情侣的友谊。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
舍问,其奚决焉 舍,放弃。