细雨
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
深山麋鹿尽冻死。"
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
细雨拼音解释:
.dong yue chang xuan si .shan men zai yong jia .qiu guang fu chu shui .fan ying bei chang sha .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
xiong di ju qing dao .yuan lin sheng bai yun .xiang si kong chang wang .ting ye chi fen fen ..
shen shan mi lu jin dong si ..
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
译文及注释
译文
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回(hui)家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
二月已经过去三(san)月来到，渐渐老去的人遇到春天还(huan)能有几次？
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静(jing)。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
西宫(gong)中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣(qian)，懒得梳(shu)妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
注释
③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。
（32）被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。
律回：即大地回春的意思。
③泼火：指寒食节，寒食节时下雨称为泼火雨。《遁斋闲览》：“河朔谓清明桃花雨曰泼火雨。”白居易《洛桥寒食日作十韵》：“蹴球尘不起，泼火雨新晴。”唐彦谦《上巳》：“微微泼火雨，草草踏青人。”
（16）王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
3.万事空：什么也没有了。
18 “遗金一饼”，一块丢失的金子
14、心期：内心期愿。
狼狈：形容进退两难的情形
赏析
诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜．人逢喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己(zi ji)的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态(shi tai)炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲(de qu)终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
由于许国地处中原要冲，四周虎狼环伺，豪强林立，作为一个弱小国家，只好依附列强，夹缝求生，比如齐强时附齐，楚盛时附楚，晋来时归晋。但是即便如此，北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见(ke jian)“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含(yu han)蓄，保持了一定的身份。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我(kan wo)受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态(shi tai)炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲(de qu)终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
由于许国地处中原要冲，四周虎狼环伺，豪强林立，作为一个弱小国家，只好依附列强，夹缝求生，比如齐强时附齐，楚盛时附楚，晋来时归晋。但是即便如此，北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见(ke jian)“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含(yu han)蓄，保持了一定的身份。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我(kan wo)受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
曹锡宝( 隋代 )
收录诗词 (6194) 首
简 介
曹锡宝 曹锡宝(1719-1792)，字鸿书，一字剑亭，江南上海人。干隆初，以举人考授内阁中书， 充军机处章京。资深当擢侍读，锡宝辞。二十二年，成进士，改庶吉士。三十一年，散馆，改刑部主事。再迁郎中。授山东粮道。上巡山东，召见，命来京以部属用。以大学士阿桂奏，令入四库全书馆自效。书成，以国子监司业升用。五十七年，卒。
清平乐·咏雨
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
春夜别友人二首·其二
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
萧然宇宙外，自得干坤心。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
狱中题壁
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
田上
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
水调歌头·淮阴作
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
过后弹指空伤悲。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
赠白马王彪·并序
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
十亩之间
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
留向人间光照夜。"
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
行路难·缚虎手
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
因知至精感，足以和四时。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"