首页 古诗词 菊花

菊花

先秦 / 曹本荣

玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,


菊花拼音解释:

yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
.qiu jing xiao tiao ye luan fei .ting song ying li zuo yi shi .
wei zhan tong qi chu xiu yun .que nian huai yin kong de ji .you jie zhong wu bu kan wen .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .

译文及注释

译文
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
三月七日,在沙湖道上赶上了(liao)下雨(yu),拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
为何终遭有易之难,落得只能(neng)放牧牛羊?
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽(jin)忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己(ji)造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔(ba)萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。

注释
⑼乡禽:指在家乡常能见到的子规、黄鹂。生心:产生思念之心。桑梓:家乡。《诗经·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”朱《传》:“桑梓,二木,古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙,给蚕食,具器用。”后以桑梓为家乡的代称。
徐门:即徐州。
⑸集:栖止。
⑸小邑:小城。
⑹著人:让人感觉。
  2.《抱朴子》:晋人葛洪著。
⑵七国:汉景帝时的七个同姓诸侯国:吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川。他们曾联合发动叛乱。此处用以喻指藩镇叛乱。三边:战国时期燕赵秦与匈奴接壤,后来便以燕赵秦所在地为三边,即幽州、并州、凉州。未到忧:不知道忧虑。
(20)古之人:指文王。无斁(yì):无厌,无倦。

赏析

  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意(shi yi),最为消魂的时刻。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以(suo yi)“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画(de hua)面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了(li liao)的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干(gan)?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵(fu gui)、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

曹本荣( 先秦 )

收录诗词 (6797)
简 介

曹本荣 (1622—1665)清湖北黄冈人,字欣木,号厚庵。顺治六年进士,授秘书院编修,官至国史馆侍读学士。学术宗王阳明致知之说,病重时尚与弟子论学。

答王十二寒夜独酌有怀 / 钱世雄

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"


葛藟 / 释慧深

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


劳劳亭 / 陈尚恂

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"


不识自家 / 释文雅

冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
高歌送君出。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,


生查子·惆怅彩云飞 / 陈至

"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,


登瓦官阁 / 杨无咎

寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


春夜喜雨 / 胡润

永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"


出师表 / 前出师表 / 罗廷琛

莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"


绝句 / 谢维藩

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
狂花不相似,还共凌冬发。"


国风·郑风·羔裘 / 方至

窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"