"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
.chu ke yuan feng qiu .xian yin xing fei yi .qi guan shou pin bing .zuo fu tui wen lv .
.dong gui bu cheng yi .ke she dai sheng ming .la jiu yin wei jin .chun shan feng yi cheng .
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
jun li ming he wan .sha ou dao zi tong .gan quan xu zao xian .qie mo tan piao peng ..
yun ri chu tian mu .sha ting bai lu shen .yao zhi song tang li .jia zheng zai ming qin ..
shan tou dao shan xia .zao jing bu jin tu .qu gong shi fang seng .xiang mei sheng niu ru .
wo lai yu zhi ji .sui de kai qing jin .he yi kun yu jian .pei ran jiang hai shen .
wei you kai long ri .kong can jiu su zhi .shi ren lian fu sun .he yong yu mao qi ..
yi jun du zhi wo .qu ma yu zhao xun .qian li hu xie shou .shi nian tong ku xin .
.fu zi gao shi ji .shi ren bu ke pan .jin yu yi yun xing .miu de cheng wen yan .
.zuo jun yi san zai .qi neng chang hou shi .chu guan shao qin you .lai ru chang xiang sui .
ru guai bin fa kong .yu jie wei zhi jiu .zi chen jian ji huan .yu shi chong bei jiu .
bai fa jin fei lao .qing yun shu you qi .shui yan xi lang bai .fan xiang ye tai bei .
xian er jian cheng xing .wu hu qian li kai ..
lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
lin lin qiu gui xi .qi luo zao zhi han .yu zhen diao ming chu .shi dao ji zhong wan .
yi xia yang zhu lei .nan zhao chu ke hun .feng tao mu bu wen .she zhao su shui men ..
fang bo sui yan huo .mi tu shi dou niu .jin xiao yue xiang yi .huan qu zui wang you ..
译文
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四(si)邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是(shi)担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷(ting)卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日(ri)以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农(nong)、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
注释
桃叶：乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说：“桃叶歌者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”（《桃叶歌》，是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字，因为爱情深厚，所以才歌唱她。）《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首，没有作者姓名，属于吴声歌曲，应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
⑶《三国志注》：《九州春秋》曰：马腾、韩遂之败，樊稠追至陈仓，遂语稠曰：“天地反覆，未可知也。
庙堂：指朝廷。
④笙箫吹断水云间：笙箫，《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫，笙和箫，泛指管乐器。吹断，吹尽。水云间，吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”；《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处，谓极远。
（12）室中：家中。更无人：再没有别的（男）人了。更，再。
花：喻青春貌美的歌妓。
清明寒食：这是春天的两个节日。寒食，约在冬至后一百零五天左右，清明节前一二天。
①献岁：即岁首，一年之始。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，泪吾南征。”
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
薄少君 （公元1596年前后在世）字西真，太仓（今属江苏省）人。通诗书，能琴，又好梵筴，不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈，少负隽才，工诗赋，古文奇奥峭拔，森然有芒，于天启四年甲子（1624）孟冬病痢而弃。时少君妊七月，作诗百首哭之，阅百日而产一男。逾年，值承忌日，少君奠酒，一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷，《明史艺文志》）盛传于世。其子为张溥收养。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
犹胜驽骀在眼前。"
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间，停舟叹君日将晏。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
掌中琥珀钟，行酒双逶迤。新欢继明烛，梁栋星辰飞。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
客舍梨花繁，深花隐鸣鸠。南邻新酒熟，有女弹箜篌。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
春日垂霜鬓，天隅把绣衣。故人从此去，寥落寸心违。"
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
羽人扫碧海，功业竟何如。"
"（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
寸晷如三岁，离心在万里。"
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。