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小雅·苕之华

未知 / 清恒

"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"


小雅·苕之华拼音解释:

.chen hun ling jian lan xiu rong .shuang lian tao hua luo jin hong .
.ke lian shi jie zu feng qing .xing zi zhou xiang ru leng tang .
si lin jiang hai shui lian tian .kong jun dao ji wang gui ri .yi wo you zeng li er nian .
jin lai shi shang wu xu shu .shui xiang sang ma shi wo long ..jian .diao ji li tan ...
tuo zi yao jin bu yao lun .bian kan gui yin bai yun cun .geng wu ming ji qiang jin bang .
ting ting quan jin zun .ye jiu chuan wu niu .yi su jie qing zhi .bei shan si jin you .
zhi ke zeng wei yong .he geng jiu you cai .han qing yu pan zhe .zhan wang ji pei hui ..
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
dong ye ji qi zhu .xiu lun xuan zhong jie .chuan kong xi qiu die .zhao ri lou jian kuai . ..han yu
wei qiao xia zhu po .yuan feng qing ji bing . ..lu gui meng
zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
.xia pei xing guan fu zhang li .ji nian xiu lian zhu ling xi .song xuan shui jue leng yun qi .
.mu zha jiang cheng kun wei jun .wang bao heng yi e mou chen .
yi tong hong jin zhong .san shi zi luo qing ..yi xia .xiu shi shu tang ..
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..

译文及注释

译文
诸葛亮未显达之时,是(shi)谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像(xiang)祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去(qu)杭州,(然(ran)后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?

我自信能够学苏武北海放羊。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑(sang)树阴下学着种瓜。

注释
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。
⑥慷慨:感慨、悲叹的意思。《说文》:“壮士不得志于心也。” 
⑼飞香:喻指梅。冻:一本作“冷”,一本作“暗”。
曰:说。
(53)生理:生计,生活。
⑷曙:明亮。

赏析

  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其(xie qi)希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处(chu chu)新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一(meng yi)惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之(xing zhi)美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文(dui wen)王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之(jia zhi)诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

清恒( 未知 )

收录诗词 (7369)
简 介

清恒 清恒,字巨超,号借庵,桐乡人,本姓陆。主焦山定慧寺。有《借庵诗钞》。

少年游·参差烟树灞陵桥 / 赵希鄂

晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.


酒泉子·日映纱窗 / 吴融

欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"


诸将五首 / 施酒监

"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"


袁州州学记 / 释净如

"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,


阙题 / 杨乘

后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
沙篆印回平。z9肌遭眊刺, ——韩愈


闲情赋 / 宗圆

莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。


清平乐·别来春半 / 朱嗣发

就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。


细雨 / 邓仪

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
日彩逢高鉴,星光讵暗投。不因今日取,泥滓出无由。"
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
自然六合内,少闻贫病人。"


登泰山记 / 边继祖

"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"


冬十月 / 黄绍弟

"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。