萧条独归路，暮雨湿村桥。"
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
nan lin bei li ge chui shi .du yi chai men yue zhong li ..
can kui dao liang chang bu bao .wei zeng hui yan xiang ji qun .
.liang yan ri jiang an .si zhi jian shuai shou .shu dai sheng xi wei .chuan yi fang kuan xiu .
.bai hua ting shang wan pei hui .yun ying yin qing yan fu kai .ri se you yang ying shan jin .
gua yu sui shao bing .le tian xin bu you .he yi ming wu zhi .zhou yi zai chuang tou ..
zhang lei ying bian qi chong tian .na zhi lun luo tian ya ri .zheng shi tao jun hai nei nian .
bie lu huan shan xue .li zhang yun cun zhu .feng mang duan xi si .bo lang mei peng hu .
su fu zhi dun quan .min an jian cha lian .ren feng shan dao lu .yin yu gao lv yan .
bing pei bian xu dong .lian pan jiu man xun .jing guo jiu lin li .zhui zhu hao jiao qin .
.pin wu hao wu kan wei xin .shuang ke sui qing yi bu qing .
mu qi gui chao si .chun duo yi lv sheng .shui neng chai long po .cong fang kuai fei ming ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
日照城隅，群乌飞翔；
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
今天终于把大地滋润。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
注释
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
25.赵舞：古代赵国的舞蹈。
（4）钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
[2]生：古时对读书人的通称。
“为赋”句：为了写出新词，没有愁而硬要说有愁。强（qiǎng）：勉强地，硬要。
[3]依黯：心情黯然伤感。
关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
还有惆怅事，迟迟未能忘。拂镜梳白发，可怜冰照霜。"
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
小宴闲谈笑，初筵雅献酬。稍催朱蜡炬，徐动碧牙筹。
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
墙外花枝压短墙，月明还照半张床。
"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
一一床头点，连连砌下泡。辱泥疑在绛，避雨想经崤。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，
兄弟唯二人，远别恒苦悲。今春自巴峡，万里平安归。
独有不才者，山中弄泉石。"
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。