译文
游兴还没有结束(shu),但村落中已经出现袅袅炊烟。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的(de)良人啊,我肝肠寸断。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯(bei)昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
笔端蕴涵着智(zhi)慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理(li)想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
注释
图:除掉。
⑺柘(zhè):桑树,常绿灌木,叶可喂蚕。
⑽人牧:管理民众的人,即统治者.
⑻伊:为第三人称代词,此词的“伊”亦指男性。
⑥玉手琵琶:谓歌女弹奏琵琶助兴。