把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
感至竟何方，幽独长如此。"
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
ba jiu gu mei ren .qing ge han dan ci .qing zheng he liao rao .du qu lv yun chui .
zui lian zi long mai .bu hen shi lin ying .fu lao ying xiang he .feng nian zhao yi cheng ..
su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
.wei shang qiu yu guo .bei feng he sao sao .tian qing zhu shan chu .tai bai feng zui gao .
bu zhi zhu lv san qian wai .geng xu hou ying ji shi wu ..
.yue yan shui jia nv .chao you jiang an bang .qing chun you wei jia .hong fen jiu lai chang .
zeng jun qing zhu zhang .song er bai ping zhou .ying shi shen xian zi .xiang qi han man you ..
.duan ju juan shi yu .qing zhou fan hui tang .wei feng piao jin san .heng chui rao lin chang .
.huang he gao lou yi chui sui .huang he xian ren wu suo yi .huang he shang tian su yu di .
yao wan yao shan ying .yu gan dai shui hen .nan qiao che ma ke .he shi ku xuan xuan ..
tai ling jian deng shi .ye xi su lin tuan .she zhou ru xiang jie .deng ge qi zhan tan .
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
.zheng rong che dao jing .ke qiao fu wu di .yong jin pan you yuan .ji xian kong mi zhui .
译文
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
巍峨高山要(yao)仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
快快返回故里。”
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
经过了一年多，回到这(zhe)茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的(de)(de)百结衣。
来往的过客不要问从前的事，只有(you)渭水一如既往地向东流。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
注释
②骖：驾三匹马。
[8]天子按剑怒：指天子闻警后大怒。
⑿服黄金、吞白玉：道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》：“《玉经》曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉。”
（37）太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
（5）开馆列第：营建公馆府邸。
肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
徐元娘 徐元娘（一二六一～一二七六），江山（今属浙江）人。应镳女。恭宗德祐二年元兵破临安，随父兄投井死，年十六。事见清同治《江山县志》卷一○。今录诗二首。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
皆用故事，今但存其一联）"
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，