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义田记

清代 / 吴嘉泉

禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。
别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。


义田记拼音解释:

chan fang kong yan bai yun zhong .gui hua liao liao xian zi luo .liu shui wu xin xi fu dong ..
chou chang hen jun xian wo qu .han yang qi lao yi jing hui ..
ju jiu lin yue shang .jie yi sha niao ming .ye lai lian hua jie .meng li jin ling cheng .
hui ai yuan shang qing .yin qin qiu zhong nuo .he dang sui liang yuan .gui wo qing shan guo ..
chu shan you gao shi .liang guo you yi lao .zhu shi ji xiang lin .xiang tian fu tong dao .
.feng zhuo ping le er .lun jiao an ma qian .yu gu yi dou jiu .qia yong shi qian qian .
zhou cheng an jiao zhi .wang gong ji hua ti .shao kuan qiong he fu .you min chu fan di .
.tao ling ba shi ri .chang ge gui qu lai .gu ren jian chang zai .jie wen ji shi hui .
xia ke bai yun zhong .yao jian xuan lu lu .chu men shi piao yao .wei jun xi ji hu .
hu cong bei he zhong .zhao ru cheng ming gong .sheng ren jie yan se .yan shi wu bu tong .
bie li dou jiu xin xiang xu .luo ri qing jiao ban wei yu .qing jun qi ma wang xi ling .
.ri mu xi bei tang .liang feng xi xiu mu .zhuo shu zai nan chuang .men guan chang su su .

译文及注释

译文
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为(wei)他(ta)歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不(bu)怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫(wei)风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得(de)太过分了,百姓忍受不了。这大概会(hui)最先(xian)亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取(qu)仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
魂魄归来吧!
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。

注释
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
安能:怎能;哪能。
109、时国王骄奢,不遵典宪:时,当时。国王,即河间王刘政。典宪,制度法令。
属对:对“对子”。
还:回去.

赏析

  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来(yi lai)说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此(ru ci)壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也(chang ye)。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  第二段,列举(lie ju)自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

吴嘉泉( 清代 )

收录诗词 (2595)
简 介

吴嘉泉 (1790—1865)清江苏吴县人,字清如。道光十八年进士。官至户部员外郎。后掌平江书院,筑“退园”而居。诗词骈散文均工,古文师法欧阳修,诗学唐宋,晚年自言在苏东坡、黄山谷之间。有《仪宋堂诗文集》、《秋绿词》、《乘桴小草》等。

淮上即事寄广陵亲故 / 文壬

"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
"淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 费莫纤

"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
元凯春秋传,昭明文选堂。风流满今古,烟岛思微茫。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
"方汉比周年,兴王合在宣。亟闻降虏拜,复睹出师篇。
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。


红芍药·人生百岁 / 沐凡儿

上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,


出塞二首·其一 / 洛诗兰

"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿,愁逢汉使不相识。"
"相逢此溪曲,胜托在烟霞。潭影竹间动,岩阴檐外斜。
"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。


满江红·咏竹 / 羽作噩

左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"


从军行七首·其四 / 哇尔丝

"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
"画得襄阳郡,依然见昔游。岘山思驻马,汉水忆回舟。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 东方长春

觉后精神尚未回。念君娇爱无终始,使妾长啼后庭里。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
赖君遗掞藻,忧来散能弭。"
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央,车马骈阗盛彩章。


兰溪棹歌 / 碧鲁瑞琴

"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。


自淇涉黄河途中作十三首 / 上官静

君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"不愁寻水远,自爱逐连山。虽在春风里,犹从芳草间。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"


周颂·访落 / 全戊午

客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。