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归田赋

先秦 / 李麟吉

"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
客心贫易动,日入愁未息。"
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。


归田赋拼音解释:

.zhong hua you yan se .yi se ji wei yao .yang niao e yu he .jian he bu dai gao .
dui gong yin yin zui xiang xian .xiang lian cui ye zhen kan hua .hong tou qing long shi ke lian .
kong bi yi bo song jiang xin .pu pai ying hui wu yuan jin .qiao dao xiang bei mi kui lin .
sui wang qian xiang ji .qiu lian wu gu fen .he ren zhi di li .yao shun zheng wei jun ..
ke xin pin yi dong .ri ru chou wei xi ..
jin chao qing wang wei ying chun .lin ying he chu yin zheng zhu .qiang liu shui jia shai qu chen .
ke lian ci dao ren jie jian .dan yao xiu xing gong yong shen ..
jia ren gao fan jin .yu chui yong bu chong .qin peng ji shu zhi .yu du yong kai feng .
yin yong song xue ju .yong huai luan he zi .liu nian bu xiang jian .kuang nai ge rong shuai ..
yi he lian hong zhu .li xin jue ren chan .lian you kui pian yu .dong zhao shi ming jian .
.ye chu se cang ran .ye shen guang hao ran .shao zhuan xi lang xia .jian man nan chuang qian .
lin shu shan hu chang zui bao .hu he xing .tun he gu .nian nian sha tun jiang wei hu .

译文及注释

译文
因为,当你找到它跟前的(de)时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才(cai)分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子(zi)为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定(ding)了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数(shu)万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却(que)不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲(qin)的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。

注释
⑴高冠:长安西部的高冠峪,因山内石帽峰恰似巨人头戴高帽故名,有著名的高冠瀑布,岑参曾在此隐居耕读十载。
(83)地节:汉宣帝年号。“地节二年”指前68年。
87、仓头军:以青巾裹头的军队。
遐:远,指死者远逝。
⒉遽:竞争。
45、幽昧(mèi):黑暗。
12.以:把
31、百行:各种不同行为。

赏析

  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤(nian gu)竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴(de nu)役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图(tan tu)靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地(di),悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜,是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予(ling yu)以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇(xu)造的

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

李麟吉( 先秦 )

收录诗词 (2291)
简 介

李麟吉 李麟吉,字也云,会稽人。诸生。有《润玉堂诗草》。

春庭晚望 / 胡直孺

"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
不独忘世兼忘身。"


岭南江行 / 韩玉

止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
此抵有千金,无乃伤清白。"
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。


宣城送刘副使入秦 / 释慧晖

"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。


高阳台·落梅 / 薛周

"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
毕竟百年同是梦,长年何异少何为。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。


飞龙引二首·其一 / 李戬

铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,


石壕吏 / 邓信

震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
"卑湿沙头宅,连阴雨夜天。共听檐熘滴,心事两悠然。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"


七步诗 / 冯安上

梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。


祭鳄鱼文 / 林枝桥

台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"


江梅引·人间离别易多时 / 丘程

"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,


鹧鸪天·桂花 / 传晞俭

薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。