高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
gao niao shi bu xia .ju ren men wei kai .chu gong jiu yi mie .you pei wei shui ai .
da gu shan yuan xiao gu chu .yue zhao dong ting gui ke chuan ..
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
ting ting bi zhi wu cun jie .mo luo xing xiang yi tiao tie .shi tou ge shi wu ren bie .
sui yang chu sheng dong .wang hua jiu lin zi .wei ru cang wu miao .kan yun ku jiu yi ..
.wu ai shi yu hu .shi yu zai hu li .yu bei you jiu zun .rao yu shi hu shui .
wang wang wu xin yun .you qi qian long chu .reng wen qi zu hou .fo zi ji diao yu .
.ke lai zi jiang han .yun de shuang da gui .qie yan gui shen ling .wen wo jun he yi .
wu hu jian bu wu you cheng .ru jin qi wu yao niao yu hua liu .
reng lian xue yi piao .yi xian yun qin you .nong fu wu yi zhuo .ye lao sheng yin you .
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
gu ren xing ji mie .qiu cao xiang nan bei .bu yu pin hui bu .shuang qi zheng ku shi .
gan ye zou qi men .bei ban zhao si yi .ge man shen wang huan .sen ran qi fan li .
jiang han gu ren shao .yin shu cong ci xi .wang huan er shi zai .sui wan cun xin wei ..
.ran ran hong luo zhang .kai jun yu lou shang .hua zuo tong xin niao .xian hua liang xiang xiang .
xia ou qing bai lang .gui yan xi qing tian .wu se jian sheng yi .qi liang yi qu nian ..
.yu pei shi liu qun .dang nian jia shi jun .zhuan fang you jian chong .qing guo zhong jie wen .
.jun hou li shang cong .mao zai dan qing zhong .ma mao lian qian ti tie se .
译文
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从(cong)天而降。
阳山是天下荒僻的地(di)方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如(ru)剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生(sheng)。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
不吝惜很多钱去买(mai)一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
9、潇潇雨：形容雨势之疾。
（6）顷之：过一会儿。
（5）扶服（pú fú）：同“匍匐”，伏地而行。
⑷嵌：开张的样子。
6.六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。
34.课：考察。行：用。
（10）亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。行，不久。
这首诗是建安十一年（206年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年（公元204年）时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
周文质 周文质（？－1334），元代文学家。字仲彬，建德（今属浙江）人，后居杭州。与钟嗣成相交二十余年，良人情深意笃，形影不离，故《录鬼簿》对他有详细的记载：“体貌清癯，学问渊博，资性工巧，文笔新奇。家世儒业，俯就路吏。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客善绘画，谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》（或称《苏武还朝》）存有残曲。散曲存有小令四十三首，套数五套，多男女相思之作。
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
晚来留客好，小雪下山初。"
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
会遇更何时，持杯重殷勤。"
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。