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诉衷情·小梅风韵最妖娆

元代 / 赵一清

涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。


诉衷情·小梅风韵最妖娆拼音解释:

jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
du yu sheng fang qie .jiang li se zheng xin .juan shu wei he dao .xi yun bu lao shen .
kong cui fang gui se .bu qu gu song zi .gan ji ping sheng yi .lao ge ji ci ci ..
.yi shen zi xiao sa .wan wu he xiao xuan .zhuo bao xie ming shi .qi xian gui gu yuan .
.ban yang bing wen shi .dui yuan zi wei lin .yu xiang yan ge qu .chi ri kan hua pin .
zhuan rong gu chong zhao yang dian .hong zhuang bao jing shan hu tai .qing suo yin huang yun mu shan .
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
cao mu yu lai chang .li lv ren dao xi .fang cong guang ling yan .hua luo wei yan gui ..
ru he qing de er shan ren .xia bi xian cheng qian gu shi .jun bu jian ming huang tian bao nian .
.shou ma lei tong xing bei qin .mu ya liao luan ru can yun .
cao shu du you huai su qi .huai su shen chang wu chi si .jiao tang song zhou yu ke wei .
shu gong bu ke jian .yi bie jin xiang wang .gan hen qing suo ke .wu qing hua sheng lang .
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
.sheng xin you wan guo .duan ju zai mu qing .xuan gong zhi hai yan .xi yan biao wen ming .

译文及注释

译文
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
  春天,我爱它花草的(de)芬芳,树林的茂盛。在这里可以(yi)吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障(zhang),云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅(yi)下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老(lao)了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
颗粒饱满生机旺。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力(li)实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
黄河两岸(an)一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。

注释
22。遥:远远地。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”
孰:谁
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”
⑷颜公:颜真卿,唐代大书家。变法:谓变更书法。颜善正、草书,笔力雄浑沉着,为世所宝,称“颜体”。
醪,浊酒。接li,古代一种头巾。
⑥老子婆娑:老夫我对着山川婆娑起舞。

赏析

  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中(bing zhong)不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平(ba ping)凡的语言,化为无尽的言说。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进(er jin)举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  这首绝句的艺术特点是构思(gou si)上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

赵一清( 元代 )

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简 介

赵一清 浙江仁和人,字诚夫。国子监生。治《水经注》,与全祖望、沈炳巽同称名家。着《水经注释》四十卷,旁征博引,订伪辨误,贡献甚多。另有《东潜文稿》。

周颂·桓 / 戴表元

"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,


大子夜歌二首·其二 / 刘蒙山

"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 汪衡

湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。


长亭送别 / 程和仲

"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"


祭公谏征犬戎 / 王晞鸿

自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"


嘲三月十八日雪 / 吴儆

以上并见《乐书》)"
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"


蟾宫曲·叹世二首 / 钟唐杰

南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,


已酉端午 / 解琬

掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"


酬刘柴桑 / 吴元可

来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。


韦处士郊居 / 郭柏荫

丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。