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庭燎

近现代 / 张廷兰

"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
可惜吴宫空白首。"
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。
天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓,欢娱洽搢绅。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。


庭燎拼音解释:

.liu tiao fu di bu xu zhe .song shu pi yun cong geng chang .
ke xi wu gong kong bai shou ..
.yao si jia tan ji .liao luo chu ren xing .gao niao chang huai shui .ping wu gu ying cheng .
.qing yang bu wang dao .xuan lan tao zhen xing .xin ruo tian xia chun .gao yu yu zhong sheng .
xi you lang shu jian .shi yue tian qi qing .shou yi huan xi jiao .xiao lu tian zhong xing .
gui qing chun ban yan .chou qi ye sui yuan .kui jian gao tang shang .chao chao du yi men ..
lin luan fei yi zhuang .shui shi you yu tai .mi zhu cang hui ming .qun feng zheng xiang bei .
tian wen xuan rui se .sheng jiu fan hua yin .za da xuan xiao gu .huan yu qia jin shen .
.fang gu ci cheng xia .zi fang an zai zai .bai yun qu bu fan .wei die kong cui wei .
.shi wan yu lin er .lin tao po zhi zhi .sha tian hu di gu .jiang zu han ying qi .
pi gu xuan xuan dong lu gu .qiong jiao chu you ling .yu jie juan qin xing .
shi chong yan you de .cheng huan wei bu wang .yi chao yi hou qian .wu zhai jing tong fang .

译文及注释

译文
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊(a)!
  如有不逐日进贡的,天子就修(xiu)省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而(er)仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受(shou)苦。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加(jia)餐。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足(zu)上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁(shui)知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。

注释
②离袱:亦作“离蓰”,毛羽始生貌。
【内无应门,五尺之僮】
②横塘:古塘名,在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
205.周幽:周幽王。
(3)斯:此,这
客,旅居他乡。历,经过。厌,厌恶。机巧,机智灵巧。习俗难居也。东都,隋置,公元621年(唐武德四年)废。公元628年(唐贞观二年),号洛阳宫,公元657年(唐显庆二年),诏改东都。
⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟,皆弦乐器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作动词,此处有亲近之意。这句说,用琴瑟来亲近“淑女”。
⑸云:指雾气、烟霭。

赏析

  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品(pin);保暹的《《秋径》保暹 古诗(gu shi)》清新(qing xin)淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去,他谁也看不上眼。他读朱子,身边都得摆个稻草人朱熹,看到他哪地方解的不对了,就要连打带骂,非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼,已经够客气了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边(he bian)骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力(wei li),心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  这首诗写久别的老友重逢话旧(jiu),家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男(wei nan)女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵(quan gui)的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。

创作背景

  这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的,通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至,却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”,当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去,忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

  

张廷兰( 近现代 )

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简 介

张廷兰 张廷兰,字春皋,汉川人。诸生。有《白梅山馆诗集》。

清平乐·瓜洲渡口 / 完颜辉

深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
"小来好文耻学武,世上功名不解取。虽沾寸禄已后时,
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
洞户逢双履,寥天有一琴。更登玄圃上,仍种杏成林。"


梅圣俞诗集序 / 公良东焕

胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
沉沉云阁见,稍稍城乌起。曙色照衣冠,虚庭鸣剑履。
泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
水陆风烟隔,秦吴道路长。伫闻敷善政,邦国咏惟康。"
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 仲孙利

就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山。"
欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。
半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤.
"地远心难达,天高谤易成。羊肠留覆辙,虎口脱馀生。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
游人贾客信难持。五谷前熟方可为,下车闭閤君当思。
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。


缁衣 / 拜乙丑

有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。


苏幕遮·怀旧 / 东门婷婷

端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
适来鸣珮者,复是谁家女。泥沾珠缀履,雨湿翠毛簪。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 闾丘曼云

文物照光辉,郊畿郁葱蒨.千门望成锦,八水明如练。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。
湖畔闻渔唱,天边数雁行。萧然有高士,清思满书堂。"
憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 宾癸丑

宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。


望岳三首·其二 / 剧巧莲

"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。


谒金门·五月雨 / 濯香冬

人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,


答苏武书 / 考如彤

"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
东道诸生从,南依远客过。天清婺女出,土厚绛人多。
旷哉远此忧,冥冥商山皓。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。