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小雅·裳裳者华

唐代 / 汪恺

多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
五宿澄波皓月中。"
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。


小雅·裳裳者华拼音解释:

duo li yin gou he .e ying dang wu xi .wang shi wu fu yan .jiang lai xing qian shi ..
fang fo zhong sheng ri .xi yi jia da ting .yan qian xu di wu .zuo you ren ta ming .
.shen xin an chu wei wu tu .qi xian chang an yu luo yang .shui zhu hua qian mou huo ji .
ji ji yuan lu xing .gui xin ou he qun .wei you wang ju shi .zhi yu yi bai yun .
nan guo ren wu yuan .dong tai li bu qi .li yuan duo ding guo .qie jian shen xin pi .
chou er yi chao huan dao di .luo zai shen ni shui fu lian .
wu su cheng bo hao yue zhong ..
jun jing guan chu ba .xiang yao xin wei hui .ming chao shi zhong jiu .shui quan ju hua bei ..
.chun lai rao meng yong chao qi .bu kan qian guan yong yu lou .
.xian jia chu cong peng hai lai .xiang feng you shuo xiang tian tai .yi yan qin shou xi wei jue .
shi wu nian qian shi .qi huang wu xian qing .bing tong geng jie chu .lei ma gong chi sheng .
yuan que he ni jian .guan gu xiao qu li .e yin fan jiao rao .qing su chou wei yi .
nong si you er niu you du .shi bu qian guan jun liang bu zu ..
jin lai tuo zhi guan .shi wang shi long lou .guan cao cheng xin jing .ju chu sui ji you .
.qing yang wan zhao shi yan xiao .wu feng lou gao tian jue liao .ye lv quan jing chao yu xi .
gong jun qian hou ju cong shi .xiu jian gong ming yu bie ren ..
shang nian yi zan zhe .reng lian bing que chuang .xu han fen ci bo .jiu nei jian yu liang .

译文及注释

译文
在一个凄清的(de)深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对(dui)情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
这有易国的放牧者,又在哪(na)里遇到(dao)女子?
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随(sui)(sui)着风一直(zhi)陪着你到夜郎以西。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮(liang),不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。

注释
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
画秋千:装饰美丽的秋千。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052),字希文,死后谥号文正,世称范文正公,苏州吴县(现江苏省吴县)人,北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下,楼高三层,下临洞庭湖,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716),张说在阅兵台旧址建造楼阁,取名“岳阳楼”,常与文士们登楼赋诗。
长记:永远牢记。秋晴:晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望:远望,眺望。
⑶来入门:去而复返,回转家门。
(3)恒:经常,常常。

赏析

  诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  “寒雨连江夜入(ru)吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只(ke zhi)有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想(gou xiang)之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也(li ye)决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

汪恺( 唐代 )

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简 介

汪恺 汪恺(一○七○~一一四二),字伯疆,德兴(今属江西)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士,调常州晋陵县主簿。历知抚、袁、江等州,江西转运使,终知全州。高宗绍兴十二年卒,年七十三。事见《浮溪集》卷二六《左朝请大夫知全州汪公墓志铭》。

守睢阳作 / 况辛卯

何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 英巳

一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。


长歌行 / 花己卯

"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 节海涛

"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。


次韵李节推九日登南山 / 西门戌

盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。"
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。


辛未七夕 / 谭筠菡

"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"


清江引·钱塘怀古 / 栋丹

题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"


公无渡河 / 单于利彬

剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。


永州八记 / 邬晔翰

不缘眼痛兼身病,可是尊前第二人。"
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。


沁园春·和吴尉子似 / 乐正保鑫

云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
君之不来兮为万人。"
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"