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苏溪亭

五代 / 王万钟

就中还妒影,恐夺可怜名。"
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
眷言同心友,兹游安可忘。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。


苏溪亭拼音解释:

jiu zhong huan du ying .kong duo ke lian ming ..
.zhong yang gao hui gu ping tai .yin bian qiu guang shi xia lai .huang ju hou qi xiang wei jian .
juan yan tong xin you .zi you an ke wang ..
qian nian yin zhuo ku sang gen .bu sui hai yan bai liang qu .ying wu yu huan xian bao en .
zi peng xin ming hai seng lai .mai jiang bing he lao xin yang .yi de xian hua yong yi zai .
.xi shui bi you you .yuan sheng duan ke chou .yu tan feng diao ji .yue pu zhi gu zhou .
wo xi ci lin qiu .yun long hu xiang jian .ke xing dong tai wei .chao qu luo yang dian .
geng dian zi jiang bing ru zi .wei jun qian zai zuo zhi yin ..
bie lai yu shi qiu .bing ma ri fen fen .qing xi kai zhan chang .hei gu tun xing jun .
zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
yu zhang hua luo bu jian gui .yi wang dong feng kan bai shou ..
yi qian zhu cui tong ju ci .zheng nai en duo shu li hua ..
huang mao zhang se kan kan qi .tan zhe you yi bie shi ji ..
zhong ri nan shan dui .he shi wei shui hui .ren xiong yu en jiu .xiang wang qi quan tai ..
.wei ji ren xin chang .ru he di dao ming .reng xian pu yan cu .fu chong le you xing .
zi cong jie fa ri wei ji .li jun mian shan chuan .jia jia jin huan xi .
.du kou yu huang hun .gui ren zheng liu xuan .jin zhong qing ye si .yuan huo dian jiang cun .

译文及注释

译文
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中(zhong)央。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是(shi)(shi)原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
  唐临(lin)是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回(hui)乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。

注释
3.亡:
⑤徇:又作“读”。
⑵客:指韦八。
⑿无成:这里并不是一般意思上的事业无成,而是承上词意,指对“风月”不感兴趣,也不敢去接触,什么也写不出来。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。

赏析

  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋(fu)》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础(ji chu)。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生(xian sheng)和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万(na wan)境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

王万钟( 五代 )

收录诗词 (1794)
简 介

王万钟 (1189—1215)金忻州秀容人,字元卿。少有逸才,工诗文,古诗尤萧散。与同郡田德秀齐名。

小雅·吉日 / 图门南烟

北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,


登柳州峨山 / 浮尔烟

不学常流争进取,却忧门有二台司。"
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 愈火

红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。


好事近·飞雪过江来 / 司空锡丹

旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
始知李太守,伯禹亦不如。"
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。


小车行 / 阳凡海

举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 夏侯艳青

夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。


惜秋华·木芙蓉 / 邶寅

"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
时役人易衰,吾年白犹少。"
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 图门仓

病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。


忆东山二首 / 慕容戊

因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
犹自青青君始知。"
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 歧戊辰

而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。